La Variation Sociolinguistique

Apprentissage de la lecture à la Réunion Vigilance et points d’appuis Conférence Saint Paul 3 / Cycle 2 / 9 fev 2011 1 Apprentissage lecture Réunion - GAILLAT Thierry " Préambule   La situation sociolinguistique réunionnaise et les principes proposés dans la première partie de notre intervention nous amènent au niveau de l’apprentissage de la lecture en contexte EFMC à nous intéresser en particulier à deux aspects :   1/ La perception et l’appropriation des phonèmes dans

vienne à s'enfermer dans un ghetto linguistique. Qu'en est-il vraiment ? Recherches autour du parler jeune La langue des cités ou du parler jeune est l'un des objets d'étude favoris de la sociolinguistique urbaine. Les premiers travaux ont été ceux de William Labov, l'un des fondateurs de la sociolinguistique. A la fin des années 60, il fut le premier à s'intéresser au langage argotique (le « slang ») des jeunes new-yorkais du Bronx et de Harlem. A l'époque déjà, on craignait que ce langage atteste

de «événements de parole." Incorporé dans l'acronyme est une application et l'extension des arguments Jakobson concernant la multifonctionnalité de la langue. Il articulé d'autres, plus techniques, souvent des approches typologique orientée à la variation dans les habitudes d'utilisation des langues dans les communautés linguistiques en série d'articles. Plus récemment, l'ethnographie de la parole a été rebaptisé «ethnographie de la communication" afin de refléter l'élargissement de la discussion

linguistiques *énonciatives qui en découlent. Certaines linguistiques dites internes se suffisent à elles-mêmes alors que d'autres sont associées à une discipline différente (sociologie, ethnologie, psychologie, neurologie...). Par exemple, la sociolinguistique étudie la langue comme révélateur sociologique.... II Historique : Avant 1916 on s'occupait surtout de linguistique historique (philologie). Saussure était à l'origine un spécialiste de l'indo-européen. En 1875, il avait publié un ouvrage diachronique

Comment enseigner et à qui ? En vue de quoi ?) et produit sur des supports généralement spécifiques. » Daniel COSTE, Débat à propos des langues étrangères à la fin du XIX° siècle et Didactique du Français langue étrangère depuis 1950. Constante et variation, page 20/27. Peut- on dire que la didactique relève des sciences de l’éducation ou des sciences du langage ? Si on admet que la didactique est une science du langage, on admet et on ajoute une nouvelle étiquette à la discipline. La didactique

tomber dans le fourre-tout dont on a, par ailleurs, parfois accuse l'anthropologie tout entiere. Si l'on peut parler d'une sociolinguistique "en tant que linguistique" qui s'interesserait aux usagers du langage en societe (soit l'acte de l'usager de la langue, soit les relations entre usagers et structures sociales), n'est-il pas tout aussi fonde de parler d'une sociolinguistique "en tant que sociologic" ou, comme le suggere Widdowson 2 , la maitrise des structures linguistiques n'est pas la preoccupation

Qu'est-ce qui caractérise les formes scolaires de socialisation par rapport aux formes orales et pratiques de socialisation ? Comment intériorise-t-on les rapports au monde et à autrui propres à sa classe sociale à travers l'apprentissage de codes sociolinguistiques ? Par quels processus se constituent des valeurs ou des visions politiques ? Comment se socialise-t-on aussi « entre égaux » durant la période de l'enfance ? Les chercheurs ont travaillé sur des aspects très diversifiés de la socialisation,

d’attitudes, qui touchent, par exemple, à l’image de soi et des autres, au caractère introverti ou extraverti manifesté dans l’interaction sociale. On ne pose pas ces savoir-être comme des attributs permanents d’une personne et ils sont sujets à des variations. Y sont inclus les facteurs provenant de différentes sortes d’acculturation et ils peuvent se modifier. Il est à noter que ces traits de personnalité, ces manières d’être, ces dispositions, se trouvent souvent pris en compte dans les considérations

d’attitudes, qui touchent, par exemple, à l’image de soi et des autres, au caractère introverti ou extraverti manifesté dans l’interaction sociale. On ne pose pas ces savoir-être comme des attributs permanents d’une personne et ils sont sujets à des variations. Y sont inclus les facteurs provenant de différentes sortes d’acculturation et ils peuvent se modifier. Il est à noter que ces traits de personnalité, ces manières d’être, ces dispositions, se trouvent souvent pris en compte dans les considérations

force du sentiment interne que les populations ont de leurs cultures ne suffît plus à préserver ces dernières. Surtout qu’actuellement, ces populations entrent dans le cycle du progrès au sein d’un monde devenu un. Un élément illustratif de la variation du français en Côte d’ivoire est inéluctablement, l’apparition du nouchi et de la présence de plus en plus récurrente de la marque de l’oralité dans la presse écrite. Le nouchi est présenté par certaines études linguistiques Kouadio (1992) ; Kube