La Vassalité L Hommage Et Serment De Fidélité

corvées (labour, récoltes) qui sont du travail forcé sur le territoire de la réserve. Le droit dit banal correspond au pouvoir de lever un impôt ou taille, juger, punir, ordonner (qd commencent les récoltes). A l’époque de Charlemagne : la « vassalité » (état de dépendance vis-à-vis d’un grand) et le bénéfice (l’octroi au dépendant d’une terre pour assurer son entretien et disposer des moyens destinés à lui permettre d’apporter une aide au grand) se sont conjugués. A l’époque des cathares,

une multiplication des liens de fidélité qui vont passer par un engagement dans la dépendance d'un seigneur qui est l'entrée en vassalité. 1) La forme de l'engagement féodal-vassalique Cette institution vassalique va connaître au XIème siècle une nouvelle diffusion dans le cadre des seigneuries. Le lien féodal-vassalique est constitué d'une part d'un lien personnel et d'autre part, de la terre concédé au vassal, le lien réel. Le rituel d'entrée en vassalité est appelé l'hommage. L'hommage

deux contractants, entre deux hommes, la foi réciproque. Autrement dit, c’est une période au cours de laquelle ce sont les liens personnels qui dominent. Ce n’est pas la rémunération qui compte. Sans doute, dès le début du 11ème siècle, l’entrée en vassalité s’accompagne assez systématiquement de la concession d’un fief par le seigneur au vassal. Mais il faut apporter la précision suivante : dans cette première période, les vassaux servent leur seigneur sans exiger une rémunération quel qu’elle soit

important → Clovis. Établissement de la domination par des conquêtes. Avènement de Clovis → unité de la Gaule. Dualité dans les traditions, aspects barbares et romains à la fois.   1.     Traditions germaniques   -        Liens de fidélité rois/guerriers. Puis extension du serment aux sujets libres (le roi avait besoin de l'appui des grands pour gouverner) et aux membres de la garde personnelle du roi. -        Protection générale du roi sur ses sujets qui dispose d'un pouvoir de commandement. -       

peuples d'Europe centrale, c'est un lien de fidélité personnel unissant le roi à ses guerriers. Lorsque les francs s'installent en gaule et qu’ils établissent un royaume, ce lien personnel de fidélité va être étendu à tous le royaume. Ce lien de fidélité repose sur un serment. Celui qui prête serment jure une fidélité militaire mais également dans la vie civile. Le roi mérovingien pour conforter l'assise de son pouvoir le roi va exige plus tôt la prise de serment a tous ces sujets. Il va envoyer son représentant

barbares., Eelles sont connues par la seule tradition orale. Comte : * Sous sous les Mérovingiens : Fonctionnaire du roi, chargé d’administrer unedes circonscriptions appeléees pagus.i. Ils étaitent nommés par le roi et liés à lui par un serment de fidélité ; ils étaitent en principe révocable. Les fonctions publiques luieur étaient déléguées : fonctions administratives, financières, fiscales, militaires et judiciaires. * Sous les Carolingiens : Fonctionnaire du roi, choisi par lui, il estest

barbares., Eelles sont connues par la seule tradition orale. Comte : * Sous sous les Mérovingiens : Fonctionnaire du roi, chargé d’administrer unedes circonscriptions appeléees pagus.i. Ils étaitent nommés par le roi et liés à lui par un serment de fidélité ; ils étaitent en principe révocable. Les fonctions publiques luieur étaient déléguées : fonctions administratives, financières, fiscales, militaires et judiciaires. * Sous les Carolingiens : Fonctionnaire du roi, choisi par lui, il estest

constituent sa suite. On appel ces guerriers : sa truste (confiance). Ce mot a une résonance ds la langue anglaise. Ces guerriers sont d’abord des hommes de confiance. Le roi doit s’assurer de la loyauté de ces guerriers qui sont tenu de prêter un serment de fidélité. Il faut s’en remettre a la confiance dans la qualité guerrière. Ces hommes de guerres saurait suive un chef qui ne pourrait arracher la victoire. On doit dc souligner cette fragilité du pv du roi mérovingien. Elle dépend de ces qualitée personnelle

il s’expose à la confiscation de bénéfice pour infidélité. Les rois Méro sont très généreux mais leur patrimoine ne suit pas, c’est pq ils vont avoir recours au patrimoine écclé. Sous les Caro, le bénéfice prend de nvx caractères, il est lié a la vassalité et est viager, cela s’explique par l’influence de la précaria verbo régis. La concession faite par le roi des terres écclé a un double aspect, au regard de l'Église il s’agit dune précaire mais au regard du Roi il s’agit d’un bienfait. Ce bénéfice

l’incivisme des Chrétiens se heurta à l’état, car les Chrétiens refusèrent de prendre part à la vie politique, les Chrétiens refusèrent d’exercer des fonctions administratives, judiciaires, militaires, car ses fonctions impliquaient de prêter un serment de fidélité à l’empereur et aux Dieux protecteurs de Rome. Les Chrétiens furent persécutés au IIIè siècle, mais malgré les répressions, la conversion a continué. La collaboration entre l’église et l’état se renforce autour d’une même finalité, le bien