La Vassalité L Hommage Et Serment De Fidélité

I. La société féodale • Les liens d'homme à homme existent avant l'an mil. Mais au IXe et au Xe siècles, le pouvoir royal est affaibli : les hommes se lient davantage entre eux. La fidélité envers le seigneur auquel on est lié par serment devient un véritable mode d'organisation de la société. • À partir du XIe siècle, les vassaux qui entourent le seigneur sont souvent des guerriers, qui lui doivent un service militaire. Le seigneur rétribue ce service en leur octroyant une terre, appelée fief

militaire et le Ban: pouvoir d’ordonner, punir, contraindre. I) La féodalité aux XI - XIIIème siècles. 1) Les origines des rapports féodo-vassaliques. - les institutions de la vassalité apparaissent à partir de l’époque carolingienne (mais origine plus ancienne romaine et germanique). - à l’origine de la vassalité, il y a d’abord des liens de subordination personnelle qui amènent un homme libre, pauvre ou faible à rechercher la protection d’un plus puissant ou encore à obtenir une aide matérielle

par une prestation de serment de fidélité, c'est-à-dire que les sujets qui ont foi en leur roi, les individus vont jurer fidélité à ce roi. Cette prestation de serment porte le nom de : Le Leudesiamium. Ce pouvoir personnel a une certaine base contractuelle. Une base importante mais fragile, cette fidélité va dépendre exclusivement de la personnalité du roi. Ce serment de fidélité est d'origine germanique. Nous le retrouvons dans beaucoup d'autres peuples barbares. Ce serment est imposé à tous les

homme libre qui souhaite se mettre sous la protection d’un puissant et ce dernier, qui en retour, lui demande des services. Ce texte nous permet de voir l’évolution des relations entre un homme libre et son seigneur, qui va aboutir au système de vassalité. Ce document nous montre également dans quelles conditions se système de la recommandation se met en place et nous permet de comprendre que la commendatio est l’origine contractuelle des relations féodo-vassaliques. De plus, avec le fléchissement

contractuelle se manifeste avec une institution : un serment que le roi exige de l'ensemble des individus : le Leudesamium. C'est un serment imposé à tous les hommes libres, en âge de porter les armes. Ce serment est systématique à l'avènement d'un roi mais il peut être renouvelé épisodiquement. Ce serment est passible de sanction, le refus ou la violation de ce serment entraine la mort, l'exil et la confiscation des biens. En échange de ce serment, le roi doit protection à ses sujets. C'est parce que

peuple. L’élection par ses guerriers : exemple de l’épisode du vase de Soisson= la relation entre Clovis et ses guerriers, il est le tributaire des règles germaniques. Clovis, roi des Francs Après la mort du père de Clovis, Clovis reçoit un hommage de Rémi, qui loue sa majesté en 481. Rémi, est la figure de l’autorité romaine, il engage un discours avec un vocabulaire romain= il utilise le mot REX= Il dit s’en remettre à l’autorité de Clovis, comment fait-il ? La Constitution impériale=

tend à s’identifier comme un grand propriétaire terrien. * Le roi est une autorité personnel qui s'exerce sur des guerrier et ces dernier n'hésite pas à profiter de sa faiblesse il doit donc s'assurer de leur fidélité il les comble donc de bien fait d'où les conquêtes. Cette fidélité dépend des circonstance, autrement dit ce pouvoir et un pouvoir de faite que le roi exerce quand les circonstance lui son propice. Ce pouvoir personnel et militaire s'explique en considérant les symbole du pouvoir

roi n’est pas roi de France, il est roi des Francs. L’obéissance des sujets au roi est fondé sur un serment de fidélité prêté par les individus à sa personne (au roi), et non pas à l’institution royale. Inversement, le roi doit protection à ses sujets. On peut donc dire que la fidélité est dépendante du serment et donc si le roi ne remplit pas sa mission de protection, s’il n’y parvient pas, la fidélité deviendra conditionnelle et proportionnelle aux seuls avantages procurés. Enfin, la conception

nombre de guerriers est regroupés autour d'un chef, ce sont les guerriers qui choisissent leur chef avec lequel ils forment une association. Le chef porte le nom de princeps. Les guerriers portent le nom de comites, ils sont liés entre eux par un serment spécial. Et les comites promettent au princeps un dévouement essentielle guerrier, en échange le princeps leur octroie des armes, des chevaux et les nourrit abondammemnt. Autour du roi mérovingien apparait deux sortes de dépendants qu'il n'est pas

service d’une dame inaccessible. CONDUITE ET PAROLE DU CHEVALIER ENVERS SA DAME L’amour courtois, représentation très codifiée de l’amour au Moyen-Age, met l’accent sur le lien de vassalité qui lie le chevalier à la dame qu’il sert secrétement. La courtoisie se caractérise par la valorisation de la vaillance et de la fidélité chevaleresques. Non seulement le chevalier est brave mais il a des attitudes élégantes, des propos délicats. Le chevalier agit et parle avec une politesse raffinée avec un grand