La Vengeance Est Elle Juste

L’acte de justice renvoie donc à l’énoncé de la peine et à son administration. Un acte de vengeance est celui par lequel une victime répond à un préjudice ou à un dommage subi par un châtiment qui en constitue la contrepartie. Un individu s’estimant lésé éprouve le besoin de faire payer le tort qu’il a souffert. On voit donc d’emblée où se situe le rapprochement possible entre justice et vengeance : nous sommes en présence de deux modalités de l’exigence d’expiation. Leur point commun, c’est

« La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant. I. LA NOTION DE JUSTE EST UNIVERSELLE ET ANTHROPOLOGIQUE [Elle ne dépend pas des conventions, ni des institutions… Comment aborder cette indépendance en trois points ?] A) L'indépendance vis-à-vis de la loi B) L'indépendance vis-à-vis du contrat ou du pacte social C) L'indépendance

termes de notre sujet : le terme de justice renvoie à deux idées celle de valeur et celle d’institution. Dans la vie courante, nous nous référons au terme « justice » pour désigner ou bien une valeur associée au partage et à l’égalité (« ce n’est pas juste ! ») ou bien l’institution chargée de veiller à l’application des lois, du « Droit » (« Une décision de justice »). C’est cette seconde idée que nous allons traiter tout au long de notre devoir. De cette façon, la justice est un droit moral ou droit

situation de l'action tragique qui se prépare. Oreste revient d'exil et rentre au pays avec l'intention de venger la mort de son père Agamemnon, assassiné par Clytemnestre (sa femme et mère d'Oreste) avec la complicité d'Egisthe. En faisant ce voeu de vengeance sur le tertre du tombeau de son père, le choeur des femmes entre sur l'orchestra portant les libations destinées à l'apaisement des âmes des morts (choéphores ou offrandes funèbres) . Le Parodos: le premier chant du choeur des choéphores (330-331)

Sommaire I. La période classique : vengeance / expiation PUIS justice 2 A. La répression vengeresse ou expiatrice 2 1. La vengeance : L’offensé cherche à se venger 2 2. Le sentiment de répression expiatoire et exemplaire. 3 B. L’avènement de la juste sanction 4 1. Les aspects politiques de la théorie classique : non à l’arbitraire du juge 4 2. Les apports criminologiques de la théorie classique : Qu’est ce qu’une juste peine ? 5 II. Les positivistes : idée de prévention

comme injuste ? Premièrement, depuis que l’homo sapiens existe sur terre, la vengeance le suit. Effectivement, cette forme de revanche est une justice qui en 1730 avant notre ère, montrait ses premiers signes écrit dans le code d’Hammourabi sous la loi ‘’ Œil pour œil dent pour dent’’. La vengeance est une justice qui est faite par soi-même. Mais celle-ci n’est pas toujours égale. Jusqu’au jour d’aujourd’hui la vengeance est présente dans l’esprit de l’être humain. L’homme voudra toujours faire payé

positif 1er cas : Une action légitime mais illégale Ex : Vouloir arrêter une centrale nucléaire en bloquant la salle de contrôle, abréger la vie d’un malade incurable, se venger d’un meurtrier en le tuant. Une cause peut être ainsi bonne ou juste dans l’intention c’est-à-dire légitime, et être en même temps, dans sa mise en pratique tout à fait illégale. 2ème cas : Une action légale mais illégitime Ex : Le problème de l’expulsion : Un propriétaire a-t-il le droit d’expulser son locataire

contraire accueillir l’autre comme un frère - juger, mais comprendre - effacer une faute : le passé ne s’efface pas - Pardonner ne signifie pas oublier. Au contraire, il faut se souvenir de l’offense pour pardonner. Mais, à l’inverse de la vengeance qui refuse l’oubli pour inscrire éternellement une dette de haine, le pardon nous délivre d’elle, nous libère d’un passé qui n’arrive pas à passer. D’où son utilité pour chacun tout au long de la vie. - justifier : la faute reste une faute, une

J'aime lire Publicité DissertationEtudes de textesMethodologie AdChoices ° Rubrique Aide aux dissertations > Aides réflexion: Philo corrige 1 Philo corrige 2 Philo corrige 3 Pourquoi punir? La punition est elle la forme légale de la vengeance? Site Philagora, tous droits réservés _______________________________________________________ == Pour la compréhension du sujet, vers le problème: Pourquoi punir? Un bon plan est celui qui s'enracine dans une problématisation: le

distinction entre le droit positif et le droit naturel en évoquant la loi, dont est subordonné le châtiment et d’autres parts au contraire la vengeance qui n’est en aucun cas relié à la loi. Nous pourrions donc nous demander : Qu’est ce qui distingue le châtiment de la vengeance, et pourquoi le châtiment est légitime aux yeux de la loi, contrairement à la vengeance ? Cette question soulève donc plusieurs enjeux dont celui pédagogique (pourquoi doit-on apprendre à respecter la