La Vengeance Est Une Justice Sauvage

s’oppose-t-il concernant New York ? La capitale américain passe souvent pour une ville bruyante, étouffante, écrasante, hyper-urbaine et tentaculaire ; or Sartre évoque ici cette ville sous les auspices de la nature : le ciel y est « pur comme une bête sauvage » (l.15-16), il semble être protecteur (l.16), « au cœur de la cité, vous êtes au cœur de la nature » (l.23). Ceci semble en effet paradoxal. Par ailleurs, Sartre dit ne se sentir nulle part plus libre « qu’au sein des foules de New-York », voilà

nature humaine se soumet à la loi : c par une transfo de cette nature que se créent le société civile et le droit. L’h des sociétés modernes ne peut servir de point de départ à la recherche de la nature humaine originelle, et même les sociétés de sauvages en sont déjà très éloignées. Rousseau oppose les traits de cette nature humaine originelle à leurs aspects dégradés dans la société existante, et ce afin de bien faire saisir un écart irréversible. L’h à l’état de nature = animal solitaire,

Cid Le Cid, entre succès et polémiques •  Genre : tragicomédie •  Édition de référence : Le Cid, in Œuvres complètes, tome 1, Paris, Gallimard, coll. « La Pléiade », 1980 •  1re édition : 1637 •  Thématiques : amour, honneur, mariage, duel, mort, vengeance Pierre Corneille, né en  1606 et décédé en 1684, est, Le Cid, pièce représentée pour la première fois en 1637, théâtre du xvii  siècle en France. Son œuvre est abon- Elle met en scène Rodrigue, un jeune homme amoureux avec Molière et Racine

bloqué par la neige. Chapitre VIII : Séverine avoue le crime à Jacques et fait l’amour avec lui. Le lendemain Jacques s’est enfui et Séverine s’inquiète. Chapitre IX : Séverine et Jacques ne se parlent plus et Roubeau devient fou, Flore rumine sa vengeance en faisant déraillé le train. Cabuche est amoureux de Séverine et retint Flore, donc elle de jeter des chevaux sur le train. Le train déraille et il y a beaucoup de morts. Chapitre X : Flore se suicide. Chapitre XI : Jacques tue Séverine. Misard

l'enseignement, durée, etc.). les moyens admissibles (force aussi brute que celle du violent rebelle, ou douceur libérale ?) les valeurs morales et éthiques d'une civilisation reposant sur des valeurs de civilisation (corruptrice du bon sauvage ou apaisante du barbare ?) le statut et la place des organisations (état, entreprises, syndicats, etc.) : nuisibles à détruire, moindres maux nécessaires, ou bien piliers du système ? la place absolue et relative des activités matérielles

pas indifférent, elle inspire la crainte, ordre public troublé, insécurité. Comment l’individu réagit il face à l’infraction ? Sentiment de vengeance, on peut difficilement l’effacer. Il peut perdurer, surtout quand sentiment que le crime est resté impuni. Elle peut conduire l’individu à faire n’importe quoi (tuer le responsable). Sentiment de justice. Sentiment de pitié, de sympathie, de la compassion. Infraction peut être involontaire (ex : incident de la route). Infraction qui touche

sur le quai de la gare prend la situation en main : cérémonie et flatteries, Claire semble ne rien voir à la manipulation dont elle est victime. Ill lui rappelle le temps passé en sa compagnie et les surnoms qu'ils se donnaient (« mon petit chat sauvage », « ma petite sorcière » pour elle, et « ma panthère noire » pour lui). Clara semble également gravement diminuée, avec ses nombreuses prothèses, et prend des allures de femme gâteuse. Les répliques douteuses se succèdent (plaisanteries sur un rétablissement

science. Reproduction sexué n’est pas identique et indéterminé possible changement : virus. « le méchant prospère et le juste reste opprimé ». Divergence entre ce qui est et ce qui devrait être. La justice propose de résoudre le scandale par le jugement de l’âme satisfaction des idéaux de l’homme, justice absolue. Religion révélée : celle du livre avec une révélation avec des prophètes qui donne les moyens de suivre les préceptes. La raison devient la servante de la foi, le texte a une vérité

français qui ont collaborés. Il y a une 1ere phase d’épuration (sauvage) que l’on appelle « règlement de compte » qui consiste à dénoncer les gens avec une idée de vengeance. Même après la libération de paris qui continue. Il y a un peu prés 9000 victimes, prés de 20 000 femmes qui sont rasées, tatouées avec la croix gammée. (On parle de collaboration horizontale) La 2eme phase, l’épuration légal, l’état crée des cours de justice, les procès se tiennent en public de 1944à 1949.On juge les hommes

l'exercice ». les Athéniens s'irritent du défaut des qualités contraires à l'excellence politique, de l'injustice, de l'impiété et autres, puisqu'ils punissent, et que punition n'est pas vengeance, c'est qu'ils « pensent que la vertu peut s'acquérir et s'enseigner » Réponse à la seconde objection : Vertu : justice + sagesse + pitié Conception traditionnelle de l'enseignement (un maître unique, rare détenteur d'un enseignement particulier qui le professe à ses disciple), ici ce n'est pas valable