La Vengeance Est Une Justice Sauvage

cheveux épars, dépeignés par la course, aux guenilles montrant la peau nue, des nudités de femelles lasses d’enfanter des meurt-de-faim Quelques-unes tenaient leur petit entre les bras, le soulevaient, l’agitaient, ainsi qu’un drapeau de deuil et de vengeance. D’ autres, plus jeunes, avec des gorges gonflées de guerrières, brandissaient des bâtons tandis que les vieilles, affreuses, hurlaient si fort, que les cordes de leurs cous décharnés semblaient se rompre. Et les hommes déboulèrent ensuite, deux

etc. Dans ce texte, présenté sous la forme d'un dialogue, il est question d'un vieux Tahitien, qui adresse plein de reproches à Bougainville et à ses intentions de coloniser Tahiti. Les propos du vieux Tahitien, qui incarne le mythe du « bon sauvage », laissent transparaître la critique acerbe de Diderot. La phrase réprobatrice « Qui es-tu donc pour faire des esclaves » unit les aspects principaux : en condamnant l'esclavage, Diderot défend les droits de l'homme, tout d'abord la liberté de

lecture d'une œuvre connue de tous, puisque souvent adaptée, mais lue seulement par certains. Ainsi, au sein de notre groupe même de travail l'histoire de la vengeance d'Edmond Dantès nous était familière alors que pourtant seule une personne avait lu l'ouvrage. Ensuite, c'est aussi la problématique de la vengeance qui nous a conduit à

AGRIPPA D'AUBIGNÉ, LES TRAGIQUES, LIVRES VI (« VENGEANCES ») ET VII (« JUGEMENT ») AU PROGRAMME DE L'AGRÉGATION DE LETTRES 2004 Gilbert Schrenck Les Belles lettres | L'information littéraire 2004/1 - Vol. 56 pages 11 à 14 ISSN 0020-0123 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-l-information-litteraire-2004-1-page-11.htm ------------------------

(ex : apparition des gants) toujours pour objectif de gagner en fluidité et stabilité dans ses mouvements. L’apparition obligatoire des gants apparaît en 1891, due dans la décennie qui précède où la police a interrompue de nombreux combats jugés « sauvage ». On utilise les règle du Marquis de Queensbury, ainsi et on limite les reprises à 3 min Ceci est un exemple d’adaptation des techniques au matériel, ces lois sont un tournant dans l’histoire de ce sport qui doit s’adapter au port du gants.

spontanée s’est mise en place à la Libération, visant les collaborateurs et les profiteurs du marché noir. Cette épuration a d’abord été spontanée : menée par un sentiment de vengeance, particulièrement forte après les années d’occupation allemande, elle prend parfois le visage d’un règlement de comptes. Cette épuration sauvage s’étend de juin à novembre 1944. Elle se traduit par l’exécution sommaire de 8000 à 9000 personnes et à la tonte de milliers de femmes accusées le plus souvent d’avoir été la

REBELLES AU NOM DE LA JUSTICE Médée d’Euripide et Antigone de Sophocle Le statut de la femme a connu beaucoup de changements depuis l’époque antique jusqu’à aujourd’hui. Si de nos jours la femme jouit d’un statut quasiment égal à celui de l’homme, il n’en est pas de même à l’époque de la Grèce antique. La femme, en ce temps-là, est inférieure à l’homme, dépendante de lui. Considérée comme un être humain faible, surtout physiquement, et ignorant, ses conditions de vie sont dures et elle

protagonistes 1) Deux protagonistes opposés Cette opposition est plus ou moins suggérée mais reposent aussi sur l’imaginaire du lecteur. La Fontaine s’appuie dans un premier temps sur une opposition implicite des deux animaux : Le Loup Animal sauvage (« forêt ») Carnivore (mange l’agneau) Noir L’Agneau Animal domestique (« bergers ») Herbivore Blanc La Fontaine nous suggère en plus une autre opposition : Manger (Suggère le sang) « à jeun » ; « faim » ≠ Boire « eau » ; « onde pure » ; « se désaltérait»

aujourd’hui a- Pays abolitionnistes b- Pays abolitionnistes pour les crimes de droit commun c- Pays qui prévoient la peine de mort dans leur législation d- Pays pratiquants 3. Religion, influence sur l’application de la peine de mort II) Exécution et justice 1. Les différentes méthodes d’exécution 2. Crimes passibles de peine de mort 3. Injustice : les condamnés innocents 4. Chiffres clés III) Evolution des opinions 1. Arguments pour 2. Arguments contre I) La peine de mort dans le monde

police politique. Les chevaux : le prolétariat ouvrier et militant. Les moutons : les masses. La chatte : les hédonistes et les profiteurs apolitiques. Les pigeons : ceux qui répandent les théories communistes dans tous les pays. Les animaux sauvages : les mencheviks. ۞ LES LIEUX ۞ La Ferme du Manoir : l'empire russe. La Ferme des Animaux : l'URSS. La maison de Jones : le Kremlin. Pinchfield : l'Allemagne. Foxwood : l'Empire Britannique, >. ۞ LES EVENEMENTS ۞ Le Soulèvement : la Révolution