La Vengeance Peut Elle être Juste

monde. À la fois son père, sa mère et son amour, Lady Murasaki est le référent par excellence du jeune Hannibal. Elle lui apprend les arts martiaux afin de canaliser sa violence et pour calmer son esprit de vengeance sauf qu’Hannibal utilisera les arts martiaux pour au contraire déchainer sa vengeance (code de l'honneur du Samouraï. Il devient le plus jeune étudiant en France jamais admis à la faculté de médecine où il doit s'acquitter d'un travail de légiste en guise de compensation à sa bourse d'études

le plan « oui », « non », « peut-être »… ? A la plupart des sujets, Vous pourriez répondre plus ou moins sèchement « oui », « non », « peut-être » ou « ça dépend des circonstances ». Mais il y a des raisons diverses voire opposées de répondre « oui » ou « non ». Apercevoir ceci permet de bâtir une problématique approfondie et un vrai plan. 2- Exemple d’utilisation de cette technique de problématisation Prenez un sujet polémique : La peine de mort peut-elle être juste ? • Voici deux raisons de

1. Sujet de la tragédie d’ ELECTRE La tragédie ELECTRE appartient à l’ histoire de la famille d’ Agamemnon après la guerre de Troie. La séquence traite de la vengeance d’ Oreste, fils d’ Agamemnon. Son père, qui avait été obligé de sacrifier sa fille Iphigénie lors du départ de l’ expédi-tion à Aulis, a été tué, à son retour, par son épouse, Clytemnest-re, et l’ amant de celle-ci, Egisthe. Oreste ce jour-là, a échappé au massacre grâce à sa sœur Electre qui l’ a fait partir et a été emmené

semble. On peut alors se demander si la loi est réellement une garante de nos libertés ou faut-il envisager une autre forme de liberté sans la loi ? Ce devoir porte sur la notion de liberté ainsi que son existence à travers la loi. La liberté correspond à une absence de contrainte par rapport aux actions d'un individu. La loi peut prendre, elle, plusieurs sens : elle peut faire écho aux lois juridiques, politiques et sociales, c’est-à-dire les lois appliquées par la Justice, mais on peut aussi entendre

gérer sa fortune : «bien pris mes mesures, si je l’avais voulu» ; on ne peut déshériter sa famille de sa propre maison et de ses terres – à moins de s’expulser soi-même – mais les véritables patrimoines sont financiers, fondés sur des actions et des placements judicieux et solides, à l’écart des aléas économiques. Louis (dont nous ne connaissons pas encore le nom continue) : «vous avez eu de la chance»… «combiner sa vengeance, bombe à retardement, minutie». Il joue avec cette idée : «jouir, voir

L'Illusion comique : Acte III, scène 6 (Monologue de Lise) I Commentaire suivi Si l'importance d'un personnage de théâtre peut se déterminer par le rôle qu'il joue dans l'intrigue aussi bien que par le temps de sa présence sur scène, nul doute alors que Lyse, dans L'Illusion comique de Corneille soit le troisième personnage influent après Clindor et Isabelle. Le monologue qui la montre en train de délibérer avec elle-même à l'acte III, scène 6 en est une preuve. Du choix qu'elle est en train de

des côtes, c'est coupant. De cette dureté, quelque chose sort. " Le message ressortant de sa déclaration nous fait notamment comprendre qu’il considère que les esclaves sont durs avec leurs maîtres, mais également que cette dureté peut être traduite par l’envie de vengeance que les esclaves peuvent avoir au vis-à-vis de leurs maîtres.

féminins qui y figurent au nombre de quatre: Marie Soderini, Catherine Ginori, La Marquise de Cibo et Louise Strozzi. On peut remarquer que même si ces dernières semblent en retrait tout au long de l'oeuvre, elles tiennent malgré tout des rôles particuliers, et ne sont pas sans importance dans le déroulement de l'histoire. Marie Soderini est un rare personnage a voir le mal-être de Lorenzo son fils envers qui elle est aimante même si elle ne le reconnaît plus et ne voit plus que son masque du vice

Là aussi, c’est une crise familiale qui se transforme en une crise personnelle. Une guerre a éclaté et les deux frères d’Antigone ont été tués, mais Créon, leur oncle a pris le pouvoir et a décidé que Polynice ne devait pas être enterré. Antigone est partagée entre désobéir et enterrer son frère, ou ne rien faire, et ne pas rendre hommage à son frère. En somme, l’issue est déterminante pour l’individu car ses actes en dépendent et les choses ne se terminent pas de la même

de l'être sociable, c'est d'être juste. » Analyse du sujet : « l'être sociable » désigne une personne faisant partie d'une société. D'Holbach affirme qu' « être juste » est le seul devoir de l'être sociable. Autrement dit, pour exister dans une société, l'unique obligation c'est d'être juste.On peut s'interroger sur le sens de l'expression « être juste ». Être juste peut renvoyer à une justice juridique : être juste devient alors respecter les lois. On peut également considérer le concept de