La Vengeance Peut Elle être Juste

traditions, sont écrites et si l’Homme les transgresse, il sera puni.  Le droit positif, qui représente l’ensemble des lois juridiques d’une cité, a un caractère coercitif car il peut contraindre, contraindre par exemple les individus qui n’ont pas respecté les lois. La sanction doit être alors juste, suffisamment forte pour être dissuasive, mais pas non plus trop sévère, car elle serait dans ce cas là considérée comme injuste. La sanction varie en fonction de l’époque et du lieu. Pour faire ce droit

d’ « accommoder [sa] flamme au bien de [ses]affaires ». Nous attendons ainsi de voir la réaction de la femme bafouée, reniée, qui va exposer son état d’esprit dans ce monologue. Nous nous demanderons comment ici Corneille met en scène une femme ivre de vengeance qui semble prête au pire des meurtres pour punir Jason. Pour cela, nous verrons que le monologue se déroule en trois temps : d’abord, Médée réalise l’impensable : la trahison de Jason à qui elle a tout donné. Puis, Médée explose et menace Jason,

Il tente de nous montrer que la justice doit se baser sur l’égalité si elle veut pouvoir se prétendre véritable et légitime. A première vue, il semble évident qu’une société juste doit pratiquer les mêmes traitements sur chacun de ses individus. Cependant, il vient une question à laquelle nous tenterons de répondre : peut-on fonder la justice uniquement sur l’égalité ? Après avoir vu en quoi cette justice est purement impossible à réaliser, nous verrons alors quelles sont les raisons qui poussent

d’établir la paix civile et de briser la spirale de la vengeance, comme en témoigne une des plus anciennes lois écrites, la loi dite du talion (du latin talis, qui signifie « tel »), dont la formule la plus connue est : « œil pour œil, dent pour dent ». Derrière cette formulation qui peut choquer, est en fait affirmée l’idée d’une mesure égale, par opposition à la violence et à la démesure qui s’exercent, le plus souvent, à travers les actes d’une vengeance privée. Mais pour qu’elle puisse effectivement

lointains 4 I. La justice à l’époque « des naissances du droit » 4 II. Justice des hommes, justice de Dieu : les Hébreux. 4 III. L’apport des cités grecques 4 Chapitre 2 : La justice chez le « peuple du droit » 5 I. Vengeance et justice des Patres 6 II. L’évolution des procédures romaines 6 III. Les plus grandes qualifications des crimes et des délits… et leur punition 7 Titre 2 : Les justices Médiévales 7 Chapitre 1 : La justice éclatée de part

un merdeux de dix-huit ans pouvait nous faire peur. Essaye toujours, tu es faible tout comme ton frère » - C’est ce qu’on verra… » Voila maintenant deux ans que mon frère est mort, je n’ai pas encore réussi à le venger mais cette rage de vengeance au fond de moi est là depuis sa mort et augmente encore. Dès que j’ai eu vingt ans je suis allé passer le concours d’entrée, pour entrer dans les forces spéciales des États-Unis dans un seul et unique but : venger mon frère de Sergei et Jimmy. J’ai

cette première nouvelle dans Story Magazine' sous le pseudonyme de Kressmann Taylor. En effet, son éditeur et son mari décident que « cette histoire est trop forte pour avoir été écrite par une femme » et changent son nom Katherine en Kressman qui peut passer pour masculin. Cette nouvelle est ensuite reprise par le Reader’s Digest. Ce succès lui permet de se consacrer entièrement à l'écriture et de devenir la première enseignante titularisée de l'Université de Gettysburg. Elle a également écrit 'Jour

cette première nouvelle dans Story Magazine' sous le pseudonyme de Kressmann Taylor. En effet, son éditeur et son mari décident que « cette histoire est trop forte pour avoir été écrite par une femme » et changent son nom Katherine en Kressman qui peut passer pour masculin. Cette nouvelle est ensuite reprise par le Reader’s Digest. Ce succès lui permet de se consacrer entièrement à l'écriture et de devenir la première enseignante titularisée de l'Université de Gettysburg. Elle a également écrit 'Jour

personnage qui tue son mari, héros de guerre, et sa maîtresse Cassandre. Nous pouvons alors nous demander qui est le véritable héros de la pièce ? Clytemnestre ou Agamemnon ? Sachant que tous deux ont fauté et que selon leurs dires, tous deux avaient un juste mobile pour le faire. Agamemnon est décrit par le héraut au début de la pièce comme « celui qui a miné le sol troyen, armé de la pioche justicière de Zeus » et en tant que mère à qui l'on a sacrifié sa fille (l'infanticide étant puni des dieux) on

Peut-on être juste avec les autres sans les aimer... Se demander si l'on peut être juste avec les autres sans les aimer revient à se demander s'il est techniquement possible pour l'homme d'établir un droit d'égalité des personnes c’est-à-dire reconnaître à tous les hommes une égale valeur de position les uns par rapport aux autres sans éprouver de l'affection de l'amour ou de l'attachement pour autrui. On peut s’étonner qu'on veuille associer nos sentiments affectifs tel que l'amour ou l'amitié