La Violence Est Elle Naturelle

Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l’homme est aussi, selon Aristote un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu’il puisse s’entendre avec ses semblables sur le bon, l’utile et le juste que la nature l’aurait pourvu du langage. La violence peut se définir par la volonté d’une personne d’infliger un dommage physique et moral à la personne d’autrui. Le mot nature peut se définir en deux sens : elle peut faire référence à l’état de nature ce qui fait référence au mode de vie de l’homme

 : Pourquoi, selon Hannah Arendt, la violence peut-elle être une conduite rationnelle ? Nous disposons d'un texte écrit par Hannah Arendt extrait de Du mensonge à la violence abordant le thème de la violence rationnelle. Ainsi existe t-il des raisons qui justifient le recours à la violence ? Souvent la violence est associée à un acte purement émotionnel , Hannah Arendt remet en question cette opinion en développant l'idée que la violence n'est pas nécessairement dénuée de

S’il existe donc la violence du social, on dénote aussi une autre sorte de violence, plus ou moins liée, mais individuelle celle-ci, concernant le cœur même de l’individu qui compose la société. Car, bien que la société est formée d’un ensemble d’individus, elle n’est rien de plus que le résultat d’un besoin naturel de ceux-ci, vitale pour des hommes dont la survie dépend de la masse. Ainsi, un homme qui vit exclu de la société finira tôt ou tard soit par se faire absorber par celle-ci, soit par

tempête qui guète chaque jour dans le ciel sous la forme de la violence, ce n’est rien d’autre, certainement, qu’un stéréotype. Car une société n’est ni parfaite, ni fondamentalement mauvaise ou violente comme tentent de nous le démontrer les journaux au quotidien, l’on ne peut pas la définir simplement, en quelques termes nets et bien placés, comme l’on définit une rose dans un jardin. Mais alors, comment diable en définir la violence qui s’y propage, la cause et la nature de celle-ci, et, le plus

Ce récit prend une portée universelle, exemplaire : au delà de la violence des rapports de force dans le monde - ce qu'il est convenu d'appeler la loi naturelle, selon laquelle les loups mangent les agneaux - La Fontaine décrit ici le comportement odieux de celui qui, non content d'exercer sa violence sur plus faible que lui, prétend la justifier par des arguments spécieux, inverse les rôles et se prétend victime pour pouvoir être bourreau.  I. L'argumentation du Loup  1) Des arguments matériels

Certains disent que l’homme a un penchant naturel pour l’agression et que la morale chrétienne affaiblit l’humain et lui fait ressentir de la culpabilité au lieu de respecter sa nature créatrice. Par contre, d’autres croient que la discussion permet de s’entendre et d’éviter la guerre. Donc, faut-il laisser agir la nature humaine sans restriction ou plutôt prendre le temps de discuter avec les autres pour trouver des solutions aux conflits sans recourir à la violence? Nous examinerons cette question en

censure pour athéisme). Dans ce chapitre, intitulé « De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère », Hobbes décrit la condition tragique et misérable de l’homme à l’état de nature (quand les hommes ne sont pas soumis à un pouvoir commun). Ce texte trouve place après la démonstration par Hobbes de l’égalité naturelle (qui ouvre le chapitre) ; égalité naturelle dont découlent les causes de la violence généralisée entre les hommes. Objet Le texte qui nous intéresse

La société, l'État, la politique, la violence I. L'Etat A. Définitions Définition 1: Ensemble des institutions destinées maintenir l'ordre dans une société (monarque, chef d'Etat, gouvernement, armée, police, administration...). On peut par ailleurs désigner comme « société »l'ensemble organisé d'individus liés par un intérêt commun. On peut noter que cette organisation ne semble pas impliquer nécessairement l'existence d'un État. L'un des problèmes importants de la philosophie politique

Comme promis, je vous laisse ma dissertation sur la violence écrite pour l’école. (J’ai pris 5 heures pour la retaper, vous n’avez pas intérêt à me poser un lapin !;-)) Vous en faites ce que vous voulez. En fait, la raison pour laquelle je la poste, c’est qu’à l’école, la prof, elle est très bien pour coter la forme, ça, y a pas à dire ! (D’ailleurs, rien qu’en me relisant, je sais déjà où sont mes points faibles à ce niveau, mais bon…) Mais, pour ce qui est du fond, dans une classe de 27, ça laisse

Thème : Droits de l’homme et violence en milieu scolaire INTRODUCTION Les droits de l’homme et la violence en milieu scolaire : pourquoi un tel thème et pas un autre ? L’on pourrait a priori penser qu’il s’agit pour le Club des droits de l’homme du collège le saint des saints de promouvoir leurs activités de vulgarisation et de promotion des droits humains. Mais, à y réfléchir de près, l’intérêt est tout autre car de façon lancinante et pernicieuse la violence s’installe aujourd’hui dans