La Violence Selon Rousseau

GUERRE TOTALE 1/ De la violence du front à la violence subie par les civils : la mort banalisée ? ► L’expérience tragique du feu : la confrontation avec la mort de masse. Jamais les soldats n’avaient été aussi exposés à la mort dans les conflits précédents : dans les 5 premiers mois de cette guerre la moyenne des Français (« Poilus ») tués est de 2737 par jour… 20 000 Britanniques sont morts le premier jour de la bataille de la Somme. Les bombardements d’artillerie p.84 (violence aveugle) occasionnent

Lorsqu'on s'interroge sur la violence, on ne peut pas ne pas se demander quelles sont ses causes. Deux possibilités s'offrent à notre réflexion : les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale ? La violence trouve-t-elle ses causes en nous, dans la nature humaine ou se trouvent-elles en dehors de nous, dans l'organisation de la vie sociale ? On pourrait être tenté de dire qu'elle peut venir à la fois de l'une et de l'autre. Seulement, l'une ne provoque-t-elle pas l'autre ? L'une

Explication : Chapitre 1 Rousseau pose d’emblée que l’homme est par nature né libre. S’agit-il d’une liberté au sens de Hobbes qui finalement n’est qu’une liberté de comportement individuel qui n’empêche pas l’action d’un certain déterminisme des passions ? L’homme dont il s’agit est « dans les fers » : le sens de la liberté naturelle dont parle Rousseau est donc opposé à la tyrannie, à l’esclavage et donc toute forme de soumission d’un individu à un autre. Son propos est plus que choquant pour

liberté et la propriété. S’il ne le fait pas ou si lui-même bafoue ses valeurs, les citoyens peuvent légitimement se révolter et les violences qui en résulteront relèvent de la responsabilité de l’Etat puisque c’est lui qui a provoqué l’insurrection par l’injuste. 2) Rousseau : « Le contrat social » a- le souverain : Le terme ne désigne jamais chez Rousseau le roi mais l’ensemble des citoyens car c’est cette collectivité qui est la force de référence en société. Par le contrat social, chaque

caractérisée par trois lignes de force. Il s’agit d’abord d’une pédagogie toute négative, selon laquelle le précepteur doit éviter à son élève les influences néfastes et empêcher qu’il ne fasse ses apprentissages trop tôt. Pour ce faire, il ne s’agit pas seulement d’éviter de faire telle ou telle chose avec l’enfant, mais surtout de s’assurer que cela ne puisse pas se faire. Ensuite, la pédagogie de Rousseau est, sauf exception, une éducation par les choses. L’élève doit donc éviter de consulter les

Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes – JJ. ROUSSEAU (1754) Dessein et démarche : Le texte décrit la genèse historique de l’inégalité et du droit qui lui est associé. Rousseau veut montrer comment le mal est apparu dans l’histoire, comment s’est fait la genèse historique de l’inégalité : l’apparition et le développement de la vie en scté sont les causes irrémédiables et irréversibles de la naissance et de l’extension de l’inégalité et de tous les maux

• Accueil • > Du contrat social de Rousseau: Analyse des livres I, II, III et IV Du contrat social de Rousseau: Analyse des livres I, II, III et IV Du Contrat social Rousseau (Livres I et II) Analyse : Florence Khodoss, agrégée de philosophie. Le Propos du texte Le Contrat social élabore un modèle théorique : l’idée pure de Cité- indépendamment de toute circonstance historique. Il ne s’agit donc pas, pour Rousseau, de faire la genèse du pouvoir politique, ni même de proposer une histoire hypothétique

est le monopole de la violence légitime », l’Etat, qu’il soit démocratique ou non, se doit d’exercer une forme de violence pour envisager une pérennité. Pourtant, un Etat démocratique, stricto sensu, semblerait vouloir accorder un maximum de libertés aux individus et se délivrer de toutes formes de violences. Par conséquent, davantage de démocratie peut, dans une certaine mesure, faire peur puisque qu’accorder davantage de libertés et d’égalité, tout en effaçant la violence semble être un modèle

constitutionnel Sujet : L’Etat selon Rousseau. Introduction : Le rôle et le pouvoir de l’Etat dans notre société constituent un sujet d’actualité permanent qui fait l’objet de nombreux débats et réflexions. L’Etat se définit aujourd’hui comme une autorité politique qui détient, sur un territoire et une population donnés un pouvoir institutionnalisé marqué, en particulier, par le monopole de la contrainte. Ce que doit être l’Etat a été un sujet sur lequel Jean-Jacques Rousseau, écrivain et philosophe

charité. Léry n’est pas choqué par le cannibalisme, il le met dans le contexte plus large telle que la cruauté universelle et il le compare même avec des événements en Europe comme la violence pendant la Réforme française. Son œuvre porte aussi des questions sur la morale, Léry se demandant pourquoi condamner la violence autre part quand une telle cruauté est présente chez nous. Il représente une compréhension plus libérale de l'humanité qui est nécessaire pour la nouvelle anthropologie. La signification