La Violence Selon Rousseau

ROUSSEAU "Tous cherchent le bonheur dans l’apparence, nul ne se souci de la réalité. Tous mettent leur être dans le paraître ; tous, esclaves, et dupes de l’amour propre ne vivent point pour vivre mais pour faire croire qu’ils ont vécu. " Rousseau etat de nature : tous les humains sont egaux...au meme niveaux, n'ont de droit sur aucun que sur eux-memes, et donc sont libres contrat social: a eu lieu systematiquement pour enlever cet etat de nature, et donc laisser lhomme sous la gouverne d'un

des premiers principes de l’Etat (contractualisme). Conserve l’idée que la politique est d’abord l’objet d’une théorie, chamboule l’idée de théoria. La nouveauté fondamentale de l’Age classique est : théorie du contrat social, Hobbes, Locke, Rousseau et Kant. C’est intéressant de voir qu’ils sont quasiment d’accord sur rien, mais ils partagent une base conceptuelle qui est exactement la même. Et qui repose sur une prétention, une idée centrale, qui est de dégager scientifiquement et uniquement

(démocratie). - Hobbes Léviathan : l’état de nature => Etat car sinon violence / pas de confiance. - Le juste à l’échelle de l’individu : Kant et l’impératif catégorique : il faut se comporter comme on veut que les autres le fasse pour que ce soit moral. => puisse être une maxime/règle universelle. - Les lois s’appuient sur la conscience morale ou la conscience morale fait les lois ? => L’état permet de réguler la violence donc impose des lois justes et condamne l’injustice pour que les

Definition des Guerre « La guerre est une forme de violence qui a pour caractéristique essentielle d'être méthodique et organisée quant aux groupes qui la font et aux manières dont ils la mènent. En outre, elle est limitée dans le temps et dans l'espace et soumise à des règles juridiques particulières, extrêmement variables suivant les lieux et les époques. Sa dernière caractéristique est d'être sanglante, car lorsqu'elle ne comporte pas de destruction de vies humaines, elle n'est qu'un

personne ou groupe social. Selon Muller le « cœur meme » de la « liberté stoicienne » est l’assentiment, les informations que l’on perçoit, sont traitées et analysées, notre propre sensibilité permet de les légitimer ou non. L e fait d’approuver une information résulte de considérations personnelles relevant du critère de l’évidence ; La pertinence de l’information dépend uniquement de la volonté de celui qui la reçoit, cela est l’essence meme de la liberté. A priori selon l’auteur Rien ne peut contredire

droits de l’homme et du citoyen de 1789 est un des droits fondamentaux de l’homme. S’il est vrai que la liberté est un droit Fondamental de l’homme, peut-on justifier l’existence de l’État ? En effet la liberté possède deux définitions selon différents points de vue qu’il est important de nuancer car en effet nous associons surtout la liberté à sa définition philosophique car de son point de vue philosophique, la liberté représente l’autodétermination et l’autonomie, ce qui se traduit

Rousseau est un philosophe majeur des Lumières françaises. Il s'exprime dans un discours afin de présenter la société française comme un monde étrange aux valeurs et aux lois arbitraires. En publiant le discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes en 1755, Rousseau démontre que l’homme à l’état naturel serait meilleur que l’homme socialisé. Il tente de défendre son point de vue sur l’inégalité et ses origines. Pour cela il oppose l’homme à l’état nature où l’homme né

La liberté individuelle peut être analysée comme le pouvoir de faire ce que l’on souhaite dans sa vie privée, sans en être empêchée. Selon Spinoza «  le but de l'Etat, c'est la liberté » , le sens commun semble plutôt concevoir la notion de liberté comme une absence de contraintes, un refus de l'autorité. La liberté serait alors plutôt caractérisée par l'affranchissement de tout ce qui la restreint comme les règles sociales, l'Etat. Cependant, penser la liberté comme une révolte constante contre

» de Rousseau I. La narration d’une condamnation injuste 1. Récit d’une erreur judiciaire *Les caractéristiques du récit Cadre spatio temporel « un jour », « dans la chambre contiguë à la cuisine » l. 1 Temps de la narration : imparfait / passé-simple Schéma narratif ; « Quand » l. 2 + Passé-simple = élément perturbateur L. 20 « enfin » ; introduit la situation finale *Le crime introduit par une forme impersonnelle « il s’en trouva » : car le responsable n’est pas connu. Rousseau ainsi

concernant sa nature, à savoir si l’homme est-il fondamentalement bon ou mauvais? L’homme est à la base, de nature mauvaise, d’ailleurs les théories de Machiavel selon les quelles l’homme est fondamentalement mauvais et que c’est dans la nature de tous les hommes de l’être, viendront appuyer cette thèse. Toutefois, le point de vue de Rousseau sera également abordé, il croit que l’homme est fondamentalement bon mais qu’il est corrompu par la société et c’est cela qui le rend mauvais. Il sera finalement