La Volonté de puissance

concept de puissance Le concept de puissance est-il encore opératoire ? Pour reprendre les termes de Raymond Aron, « peu d’auteurs français ont exalté la politique de puissance à la manière de quelques doctrinaires allemands la Machtpolitik, peu d’auteurs français ont condamné la politique de puissance à la manière dont quelques moralistes américains ont condamné la power politics ». Pourtant, peu de concepts sont aussi couramment employés et aussi équivoques que celui de puissance et il est impossible

Les relations internationales des années 1870 à 1914 I) Un tableau des gds puissances ou le concert des nations : présentation de quelques enjeux et des questions diplomatiques centrales A) La question de la guerre et de la paix : une Europe apaisée ? 1) la guerre déconsidérée ? L'Europe post-guerres napoléoniennes, post-congres de Vienne connaitra la paix. La notion d'Etats est importante : la guerre est interétatique et les mercenaires vont disparaitre du paysage des armées. On fait des

l’empereur expression de sa puissance L'empereur avait une place principale dans l'organisation de la société au temps de l’Empire romain car on considérait que ses faits témoignent d’une certaine volonté du prince faisant toute puissance (A). L'empereur a de grands pouvoirs qu'il a reçu par donation du peuple, parmi ces pouvoirs deux se démarquent le pouvoir de commandement, l’imperium et le pouvoir d'autorité, le potestas (B). A) Une certaine volonté du prince faisant toute puissance Dès la première phrase

l’arreter et qu’il participe grace a elle de la nature de Dieu. Cette si grande chose est la volonté, le libre arbitre, par laquelle Descartes échappe au determinisme. La volonté, l’infini et la liberté sont liées ensemble meme si elle ne peuvent se differencier l’une de l’autre que par l’illusion. La volonté de Descartes est donc libre car elle est infinie, sa liberté consiste dans l’infinité de sa volonté. On determine donc l’une de ces trois notions comme un rapport entre les deux autres. Descartes

Du Contrat social : livre III Livre III Chapitre I : Du gouvernement en général Dans le corps politique on distingue la force et la volonté. La volonté est la puissance législative et la force est la puissance exécutive. La puissance législative appartient au peuple et la puissance exécutive au gouvernement qui est le ministre du Souverain. Le gouvernement est un corps intermédiaire établi entre les sujets et le Souverain pour leur mutuelle correspondance, chargé de l’exécution des lois

conscient, les théologiens, au service d’une volonté de domination, la leur, exercée sur les individus naïvement croyants et abusés, le nous désigne ici Nietzsche lui-même et ceux qui se reconnaissent dans ses thèses, mais, plus largement, tous ceux qui ont plus ou moins rompu avec les croyances judéo-chrétiennes, comme fondement transcendant (divin) de la morale. Nietzsche se borne à réinterpréter à sa manière, en terme d’expression d’une volonté de puissance, des croyances qu’il ne prend pas même la

problématiques de la géopolitique car il permet de lire plus aisément la situation diplomatique en consacrant un, ou plusieurs, acteurs dominants, régissant les relations internationales à une époque donnée et ainsi de repérer une matrice globale (la volonté de dominer et s’étendre) à chacun de leurs gestes, ou décisions. Cependant, le concept d’impérialisme a connu des évolutions de sens : tout d’abord, il désigne une construction politico territoriale qui obéit à la logique propre des empires, l’expansion

s’apitoie pas sur son sort et se sait pleinement responsable de ses gestes, qu’il assume entièrement. Par contre, même si le surhomme est doté d’une grande puissance, il ne faut pas le confondre avec une brute barbare. En fait, Nietzsche parle plutôt, en faisant référence au surhomme, d’un homme qui impose sa volonté sans recours à la violence. Sa puissance irradie plutôt les autres et les porte à s’élever à leur tour, même si celui-ci en est complètement indifférent. De plus, il est crucial de savoir qu’on

1/ 1850 à 1914 2/L’entre deux guerres (191-1939) 3/La guerre Froide (1947-1991) 4/L’hyper puissance américaine de 1991 à nos jours Problématique : -Quelle est l’évolution des rapports de puissance de 1850 à nos jours ? -Comment évolue les critères de puissance ? - Comment on est passé de la domination Européenne en 1850 à la domination américaine de nos jours ? Les causes de la colonisation : • Economique : - Trouver

chinois) Volonté de détrôner le japon sur le plan technologique = « laboratoire du monde » (TGV chinois = symbole de rattrapage technologique de la chine) 2. des rivaux stratégiques Le japon et la chine se disputent le leadership en Asir du sud et de l’est. Malgré traité de paix et de l’amitié en 78 (dans le but de ne pas chercher l’hégémonie dans la région ais pacifique) : japon : normalisation de ses relations avec les pays asiatique (en 31-45  son expansion pesé encore lord) volonté de recentrage