La Vulnérabilité Pour Une Philosophie Du Soin

Indépendamment du débat sur le concept de personne humaine qu’il protège, le principe de dignité a vocation à protéger l’embryon, au moins, au nom de la personne qu’il est appelé à devenir et le mort, au nom de la personne qu’il a été. […] Inspiré par la philosophie kantienne, il signifie d’une part l’égale appartenance de chaque être humain à l’humanité conçue comme une commune nature et l’interdiction de traiter un être humain comme un objet, corrélation de sa reconnaissance comme sujet. Il représente

plaisirs que la vie sociale est susceptible de leur procurer. C'est alors selon cette acception positive qu'il faut entendre la relation d'assistance que les hommes entretiennent. Le besoin d'assistance est universel et atteste d'une égalité dans la vulnérabilité. Or cette fragilité qui commande la création du commun ne vient pas seulement de l'exposition à la nature mais aussi de ce que l'homme peut être menacé par cela même dont il attend son secours. Si la crainte n'est pas au principe d'une union défiante

............. 66 V.11.5 / Les conditions de l'éthique de communication et le management ......................... 66 V.11.6 / Par delà l'éthique de communication, l'éthique de la sollicitude ............................ 67 V.11.7 /  L’éthique  du  soin,  l’humanitude ............................................................................ 71 V.11.8 / La vigilance éthique ............................................................................................... 72 VI / Vers une éthique

lecture Michel LEJOYEUX, Unité fonctionnelle de psychiatrie d'urgences adultes, tabacologie, alcoologie, Hôpital Bichat-Claude-Bernard, Paris Ont présenté une communication Christian BUCHER, Psychiatre des Hôpitaux, CH de Jury, Metz Colas DUFLO, Philosophie, Université de Picardie Jules Verne, Amiens Alain EHRENBERG, Centre de recherche psychotropes, santé mentale, société (CESAMES), UMR 8136 CNRS, unité Inserm 611, Université René Descartes-Paris 5, Paris Robert LADOUCEUR, École de psychologie

attrayant Autrement dit, soyez sexy. Le désir masculin né en grande partie de l’apparence physique. On parlera de cerveau reptilien pour l’expliquer, j’ai tendance à penser à un conditionnement publicitaire. Vous voulez plaire aux hommes ? Prenez soin de vous : épilez-vous, maquillez-vous, faites des régimes, portez de la lingerie et abimez-vous le dos à coups de talons. Mettez-vous en valeur (par votre beauté). Autrement dit, conformez-vous. Votre apparence sera le premier critère de sélection

raison qui devrait conduire à une sorte d’humanisation, nous constatons plutôt une raison qui déshumanise avec des réalités sombres comme Auschwitz [footnoteRef:3] et Hiroshima[footnoteRef:4] . La philosophie de l’École de Francfort, notamment celle de Max Horkheimer tente de comprendre un tel échec de la raison. Horkheimer estime d’une part, qu’il y a eu échec, voire une crise de la raison parce que la fonction subjective de la raison a triomphé sur

....................129 2- LA VULNÉRABILITÉ, UNE VARIABLE-CLÉ .......................................................131 2.1 UNE APPROCHE MULTIDIMENSIONNELLE DU RISQUE .......................................131 2.1.1 Histoire de l'étude des risques en géographie ......................................................132 2.1.2 La perception du risque, composante fondamentale de la vulnérabilité................134 2.2 UNE MÉTHODE D'ÉVALUATION DE LA VULNÉRABILITÉ ................................

mobilité à l’œuvre dans le domaine public » aux « régimes de disponibilité »23 offerts par celui-ci, que cette réflexion sur le passant pose le problème fondamental de l’« hospitalité » de la communauté (pensée comme « monde pragmatique ») aux vulnérabilités du citadin et à ses « incompétences »24. « La ville instaure le privilège sociologique de la vue (ce qui se fait) sur l’ouïe (ce qui se raconte), mais en conjuguant diversité et accessibilité, elle affecte le visible d’un coefficient d’indétermination

lettres de première et celui de philosophie de terminale L, particulièrement pour le traitement des repères. La consultation d'une anthologie peut aider à rencontrer certains auteurs. Il est indispensable de revoir les textes et les oeuvres littéraires et philosophiques étudiés en classe de première et de terminale.   Pierre Manent, Cours familier de philosophie politique, Ed. Gallimard, coll. Tel, 2004     Philippe Raynaud et Stéphane Rials, Dictionnaire de philosophie politique de. PUF . ( A utiliser

David Cracknell, Leonard Mutesasira et Rob Hudson Rapport résumé Introduction La microfinance se développe actuellement pour dépasser le stade du « crédit aux entreprises » et s’élargir aux « services financiers destinés à réduire la vulnérabilité et améliorer le niveau de vie ». Dans le contexte des Objectifs du Millénaire pour le développement, cette évolution de la portée de la microfinance est opportune et essentielle. Outre le besoin évident de diversification des produits, de façon