Laconisme

dont elles se rendent coupables. Mais la recherche des critères de la secte nocive est délicate et l’arrêt du Conseil d’Etat du 1° février 1985 dans l’affaire Association chrétienne « les Témoins de Jéhovah » ne nous aide guère en raison de son laconisme, pourtant certaines s’y sont essayés, et l’on voit même les médias s’y intéresser de plus en plu, en raison de publications fréquentes et récentes d’ouvrage sur ce thème, comme « L’Empire Moon ». Tout en portant un regard critique sur les résultats

de l'«homme sans qualités», et les déterminations génériques ci-dessus énumérées font penser à la nature pure de la théologie catholique qui sert de canevas au désir naturel de la béatitude surnaturelle. Elles n'épuisent évidemment pas dans leur laconisme l'expérience de l'être qui dit Je. En effet le Moi se caractérise d'abord par le secret, l'intériorité. Lévinas se réfère au mythe de Gygès, l'anneau qui permet de voir sans être vu, qui rend invisible, le rêve des voyeurs et des filous: «Le mythe

cassation est une institution de nature législative qui « produit de la législation dérivée » observe _ et c'est ce qui nous intéresse ici _ que cette fonction « rejaillit sur le style de ses arrêts, dont on a vainement et injustement critiqué le laconisme, qui n'est pas le produit d'un choix esthétique ni celui d'un particularisme culturel mais un indice structurel de souveraineté. Une institution chargée de poser des règles de nature législative n'a pas vocation à motiver sa décision comme un juge

lettre qu’il tendit à M. Sainte-Beuve avant de la cacheter. — J’en étais sûr, dit M. Sainte-Beuve. La lettre refusait la pension. 19 L’ellipse du contenu (insolent) de la lettre, donné à lire à Sainte-Beuve mais dont le lecteur est frustré, le laconisme du dialogue, la dernière phrase-paragraphe, typiquement hugolienne, tout dans le style de cette anecdote tend à faire de Hugo un héros sublime, capable, comme ici par la résistance et la réplique chevaleresque aux injustices royales, de ces pointes

remède (l.43-44) - Il croit que son costume le donne de l’intelligence (l.51) « cet habit me donne de l’esprit » - Il croit plus au Moine Bourru qu’au Ciel (l.69) « Je me ferai pendre pour celui-là » II- L’ambiguïté des personnages 1) L’ironie et le laconisme (manière de parler brièvement) de Don Juan - Don Juan fait preuve d’une profession d’athéisme (l.74-75) « Je crois que deux et deux sont quatre, […], et que quatre et quatre sont huit. » - Il est laconique dans ses échanges avec Sganarelle (l.58)

à la durée de leur représentation) : dialoguées sont nombreuses dans Boule de Suif mais ne durent jamais trop longtemps. L’un des : dialogues les plus significatifs est celui entre le comte et l’officier prussien (p.29) : la froideur et le : laconisme de ce dernier soulignent le caractère bloqué de la situation. : Les sommaires sont en majorité les passages où les voyageurs conspirent entre eux pour amener : Boule de Suif à céder au chantage du prussien et ceux qui évoquent les conversation

véritables stryges stymphalides. (Gautier) Analogues : maniérisme, préciosité, marinisme, sécentisme, asianisme, cataglottisme, concetti. Le contraire de l'asianisme est l'atticisme et, quoique controversé, le cicéronisme. Antonymes : concision, laconisme. Les Précieuses du Grand Siècle excellaient à ce genre d'exercice : Ma commune (suivante), allez quérir mon zéphir (éventail) dans mon précieux (cabinet). Le positivisme classait toutes les figures baroques sous l'étiquette péjorative de procédisme

de la scène. Ironie de l’expression « eune Anglaise d’age ». Le texte vient en effet de nous ˆ apprendre que l’hôtesse elle-même n’était pas toute jeune : deuxième point ´ commun entre les deux femmes. Eveil de la curiosité du lecteur : le laconisme de la réponse, et l’incise « de son air mécontent » laissent perplexe. La présentation de cette vieille Anglaise est énigmatique. Pourquoi suscite-t-elle l’antipathie ? La clôture de l’extrait adoucit un peu le ton de la caricature : l’expression

de compétence, si importants soient-ils, n’épuisent pas totalement les relations des ordres juridiques nationaux et communautaire. Celles-ci sont également constituées par des rapports normatifs[44]. Si la Cour fait ici encore preuve d’un certain laconisme, quelques auteurs ont fourni de précieux éclairages en insistant sur la particulière complexité des rapports entre le droit communautaire et les droits internes. R. GARRON[45] a notamment montré, dès 1969, que les Etats membres peuvent élaborer des

correspond à la durée de leur représentation) : dialoguées sont nombreuses dans Boule de Suif mais ne durent jamais trop longtemps. L’un des : dialogues les plus significatifs est celui entre le comte et l’officier prussien (p.29) : la froideur et le : laconisme de ce dernier soulignent le caractère bloqué de la situation. : Les sommaires sont en majorité les passages où les voyageurs conspirent entre eux pour amener : Boule de Suif à céder au chantage du prussien et ceux qui évoquent les conversation à