Laïos

pour ne pas le faire. Les amours fragiles La tragédie n’a pas vraiment traité l’amour comme sujet privilégié. Très peu de tragédiens ont écrit sur l’amour. La poésie tragique n’en présente que quelques une. Oedipe est le fils de Laïos et de Jocaste : Laïos a donc confié le gamin à un de ses braves, qui lui a cassé les pieds, il a attaché l’enfant à l’envers sur un arbre, comme si c’était un panier. Du fait les pieds du gamin. Un autre roi passant par là, le voit et qu’il recueille, et l’élève

Moi, Surmoi, et idéal du moi Rappel du mythe : " Un oracle apprend au roi Laïos et à son épouse Jocaste que leur enfant Œdipe tuera son père et épousera sa mère. Œdipe est alors exposé par ses parents sur le Cithéron vers une mort certaine, mais il est recueilli par Polybos, roi de Corinthe. Fuyant sa patrie pour échapper à la prédiction, il se querelle avec un voyageur sur une route de Phocide, et le tue : c’était Laïos. Arrivé à Thèbes, il répond aux questions du Sphinx qui dévorait ceux qui ne

politique plus rationnelle. Ainsi, si Oedipe est bien coupable d’avoir tué son père et épousé sa mère, en est-il responsable ? La pièce de Sophocle pose la question sans y répondre. Elle rappelle le contenu des oracles qui nient la liberté du fils de Laïos mais elle montre aussi l ’imprudence et l’orgueil du héros, coupable d’hybris. Elle expose donc le problème sans le trancher. La même ambiguité se retrouve dans Phèdre de Racine, à ceci près que Racine ne croit pas dans le mythe et que sa tragédie

naturels et sociaux on trouve le mythe d’Œdipe qui permet aussi à la psychanalyse de donner un sens à un concept celui qui pour un petit garçon consiste à détester son père et à aimer sa mère. Le mythe d’Œdipe raconte l’histoire d’Œdipe, le fils de Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes. Une prédiction leur est faite, qui explique que leur fils qu’il allait naître tuerait son père et épouserai sa mère. Ils décidèrent alors de l’abandonner pour ne pas que la prophétie se réalise. Un berger trouva

l’expliquer et par suite le comprendre, il faut passer par l’explicitation de la métaphore mythologique mis en jeux par ce concept. Œdipe est un personnage de la mythologie grecque célèbre pour être tombé amoureux de sa mère et avoir tué son père. Laïos et Jocaste, roi et reine de Thèbes apprirent suite à une prédiction de l’oracle, que si ils avaient un fils, celui-ci finirais par tuer son père et épouser sa mère, quand né cet enfant tant redouté, ils décident de l’abandonné, celui-ci est recueilli

la ville de Thèbes) | | | Les Spartoi (littéralement les « hommes semés ») s’exterminent mutuellement (ils sortent de terre, issus des dents d’un dragon tué par Cadmos) | | Labdacos, père de Laïos, est « boiteux » | | Œdipe tue son père Laïos | Œdipe tue le Sphinx (monstre issu de la terre) | Laïos, père d’Œdipe, est « gauche », maladroit | Œdipe épouse Jocaste, sa mère | | | Œdipe, est « pied-enflé », renvoie à une surestimation de soi | Antigone enterre Polynice, son frère, violant

propre perversité : Phèdre voit en Oenone un "monstre", Thésée traite son fils de "monstre", et non les enfants. Maurron ne fait d'ailleurs que reprendre la lecture freudienne (tronquée) du mythe d'Oedipe : Freud censure le début du mythe dans lequel Laïos, le père d'Oedipe, commet plusieurs transgressions majeures en enlevant, en violant et en  tuant le fils de son hôte.   Mais pour Freud, les parents doivent rester "hors d'atteinte" : ce sont toujours les enfants et jamais les parents qui sont "coupables"

fils en affligeant les Achéens et plus particulièrement Ulysse. Nausicaa Fille d'Alkinoos qui acceuille Ulysse sur son île et tombe amoureuse de lui. (soumis par Ugo POYCHICOT) Nestor Roi de Pylos. O [pic] Odysseus Voir Ulysse Oedipe Fils de Laios et de Jocaste, roi de Thèbes. Olympe En grec Ólimbos, massif de la Grèce, aux confins de la Macédoine et de la Thessalie. Les Grecs en avaient fait la résidence des dieux. P [pic] Palamède Cousin de Ménélas, fils de Nauplios. Pallas Athéna Voir

qui mêle également des éléments sérieux et des éléments comiques. De son côté, Jean Cocteau, dans La Machine infernale (1932-1934) reprend, non sans ironie, la tragédie d’Œdipe-Roi et la malédiction qui pèse sur les Labdacides (Œdipe et son père Laïos descendent de Labdacos, roi de Thèbes). Le titre choisi par Cocteau fait allusion à ce que nous pourrions appeler la mécanique tragique, implacable, construite par le dramaturge, ou par la Destinée selon le point de vue des Anciens. L’opéra

structuraliste. Le mythe d’Œdipe. Oedipe, fils de Laïos et de Jocaste. A sa naissance, l’oracle annonce qu’il va tuer son père et épouser sa mère. Pour éviter ce drame il est expulsé de Thèbes et recueilli ^par les bergers, il grandira à la cour de Corinthe. Adulte on lui révèle le mystère de sa naissance et il s’en va. Sur la route, il croise deux étrangers, s’emboucane avec l’un deux et le tue : il s’agit en réalité de son père. Le beau frère du défunt Roi Laïos prend alors le trône et offre la main de