Le Banquet Chrétien

changé dans l'esprit de l'époque. 6.COMMENT EVOLUE LA POESIE MEDIEVALE ? -lyrique (=chantée). Va etre diffusée par les troubadours au 11e (S. de la FR) --> guillaume IX d'aquitaine, bernard de ventadour. 12e : arrive au N. avc les trouvères -->Chrétien de Troyes, Canon de Béthune. Troubadours disparaissent au 13e. Dans le N., poésie + réelle. Gds poètes : Rutebeuf (2nd moitié 13e), Francois Villon ( +/- 1431). -courtoise ( courant de pensé : amour idéalisé= fin'amor) Ds le fin'amor : tjrs mm schéma

au lendemain de sa grande conférence sur « La Passion de défendre » prononcée au Palais des Congrès, devant un public de 1200 personnes. Tandis que, dans un menuet maladroit, nous nous échinons à trouver les places les plus confortables sur les banquettes de la cafétéria, les portes de l’ascenseur s’ouvrent, et il apparaît. D’une démarche lente mais déterminée, il s’approche. Le sourire est déjà malicieux, l’œil aux aguets. À la question de savoir s’il connaît Liège, il évoque d’emblée le « Torê

dessus sur l'amour de dieu et le spirituel. Mais ns pouvons aussi lire ces lignes à la fois comme un discours général à portée philosophique d'inspiration mi-chrétienne, mi platonicienne et comme un discours galant: >en admirant et en aimant une créature, c'est au Créateur que l'on rend hommage (ou, chez Platon, à l'idée de la Beauté : cf. Le Banquet) manière un peu audacieuse de concilier sa foi, ses vœux de chasteté [Tartuffe n'est certes pas un prêtre ni un moine ; il n'a pas prononcé de vœux au sens

trop grasse, lui fit restreindre son alimentation « […]de l’efficacité et de la nature de tout ce qui leur était servi à table : du pain, du vin, de l’eau, du sel, des viandes, des poissons, des fruits, des herbes, des racines » p 197 mais lors du banquet après la bataille pour mettre fin à la guerre, Gargantua et les autres convives font bonne chère « On prépara pour le souper et en supplément on fit rôtir quinze bœufs, trois génisses, trente-deux veaux, soixante-trois chevreaux de l’été, quatre-vingt-quinze

tableau de Paul Véronèse actuellement conservé au musée du Louvre, à Paris. Analyse: Véronèse a choisi de représenter le banquet des noces à la fin duquel Jésus transforme l'eau en vin. Ce premier miracle du Christ marque son entrée dans la vie publique. La toile est très fidèle à l' Évangile de Jean (I;I-II)). La seule différence vient du fait que le peintre transpose le banquet dans un contexte vénitien qui lui est contemporain. Malgré ses couleurs chatoyantes et sa foule joyeuse, le tableau de Véronèse

à la mort, l'autorité de l'Eglise traitée de joug dur et servile : le catholicisme dénoncé comme un principe d'abrutissement et de dégradation pour les peuples... Les années de la monarchie de Juillet ne sont pas du tout favorables à la religion chrétienne. La monarchie de Juillet ne s'est pas souciée du peuple. La monarchie de Juillet ne s'était pas préoccupée des revendications du peuple : "Le malheur est qu'il y a dix-sept ans, en 1831, quand les ouvriers de Lyon posèrent ces questions à coups

conservateurs) la gauche des républicains contient les opportunistes ou modérés, les radicaux puis à l’extrême gauche les socialistes 2)L’idée républicaine est bien enracinée chez les Français (on l’a déjà vu précédemment dans les campagnes et avec le banquet républicain de 1900) parce que la République est associée aux grandes lois sur les libertés (réunion, presse, syndicale) et la République s’enracine grâce à l’école primaire laïque gratuite et obligatoire, grâce au service militaire obligatoire et

lecture approfondie révèle toutefois que Rabelais n'a jamais perdu la foi en la nature humaine. Malgré la folie guerrière qui s'était emparée de son siècle entre catholiques et protestants, la pensée rabelaisienne garde l'espoir d'une vraie charité chrétienne et de l'humanisme réel. Par la suite, après avoir obtenu son doctorat en médecine de l'université de Montpellier, il exerce un temps un peu partout en France, entre au service de Guillaume du Bellay, frère de Jean et gouverneur du Piémont, jusqu'à

3 ordres. Le 14 Juillet 1789  Prise de la Bastille  Le roi fait le serment d’allégeance (et donc prête fidélité à la Nation. Le roi s’enfuira et sera arrêté à Varennes & cherchera de l’aide à l’extérieur de la France afin de garder une Europe Chrétienne. Le roi n’est plus le roi de France, mais roi des français. Le 14 septembre 1791  Donne naissance à une monarchie constitutionnelle de part les états généraux + constitution de la 1ère assemblée constitutionnelle. Le roi décide de fermer cette

PAUL JACOPIN contre les ordres monastiques traditionnels. Gérard Groot est un laïc, pourvu de bénéfices. Mais, en 1374, il résilie ses bénéfices et se « convertit », disons qu’il décide d’adopter des positions plus conformes à son idéal de la vie chrétienne, et il fonde les Frères de la Vie Commune, société pieuse de laïcs, non liés par des vœux, mais qui vivent en communauté et se consacrent à la diffusion des livres de piété et à l’éducation des enfants. C’est de ces Frères de la Vie Commune que