Le Banquet Platon

Dans le Banquet de Platon, Eros passe sa vie entière à philosopher, par besoin, mais aussi par désir. Dans le texte Platon cite « le philosophes ne sont ni sages, ni ignorants ». Les dieux, eux, ne philosophent plus car ils ont acquis la sagesse, tandis que les ignorants ne philosophent pas non plus mais car croyant déjà connaître, ils ne désirent plus la connaissance. Entre dénuement et plénitude, le désir est recherche, et la philosophie, comme amour de la sagesse, en procède. Mais pour Platon, si

 pourtant,  avec  cette  conception  «  élargie  »  de  l'amour,  la  psychanalyse  n'a  rien   créé   d'original.   L'   «  Eros  »   du   philosophe   Platon   [qui   est   le   sujet   du   Banquet]   coïncide  parfaitement,  dans  son  origine,  ses  réalisations  et  son  rapport  à  l'amour   entre  les  sexes,  avec  l'énergie  amoureuse,  la  libido

PROJET ARTS LITTERATURE & HOMOSEXUALITE | Sommaire PLATON page 2 à 4 ZEUS ET GANYMEDE page 5 CHARLES BAUDELAIRE page 6 à 11 GUY DE MAUPASSANT page 12 PAUL VERLAINE page 13 à 14 JEAN CANET page 15 à 16 SATRE page 17 WILLIAM SHAKESPEARE page 18 à 19 MARGUERITE YOURCENAR page 20 YAOI page 21 PLATON Platon parle de l'amour comme d'une relation entre deux hommes, ou même plus précisément entre un homme d'âge

possible. J'ai toujours en moi ce désir. Néanmoins, il ne  se manifeste pas tout le temps; selon les activités que je fais, mon désir se manifeste plus ou moins fort. Donc je pense que oui, il y a différents degrés dans le désir. D'ailleurs, dans le banquet, Platon distinguais le désir fusionnel (désir de refaire union avec un corps, de refaire "un", de reformer une boule oui car avant nous êtions des boules et nous avons été coupées du à notre péché originel. D'autre part, il distinguais le désir sexuel;

C'est de tout temps, et chez tous les peuples qui font profession de poésie que le Parnasse a jugé ceci de son apanage. A peine les fables qu'on attribue à Esope virent le jour, que Socrate trouva à propos de les habiller des livrées des Muses. Ce que Platon en rapporte est si agréable, que je ne puis m'empêcher d'en faire un des ornements de cette préface. Il dit que Socrate étant condamné au dernier supplice, l'on remit l'exécution de l'arrêt, à cause de certaines fêtes. Cébès l'alla voir le jour de

Fiche de lecture : Platon – Gorgias ♦ L’auteur : Platon (-427 ; -347). Écrit le Gorgias à un tournant de sa vie. C’est le moment où il se retire de la vie politique pour se convertir à la philosophie. Le Gorgias est un dialogue se situant à la limite entre ses œuvres de jeunesse et ses œuvres de maturité. ♦ Bibliographie sommaire : Platon aurait écrit 35 Dialogues dont l’Apologie de Socrate, l’Ion, le Ménon, le Banquet, la République, le Sophiste… ♦ L’œuvre : Le Gorgias (vers 387), trad. par Monique

est constante chez Platon : les Dialogues ne se lisent comme aucun autre traité de philosophie. La philosophie platonicienne est une philosophie incarnée. On est davantage dans le domaine de la parole que dans celui de l'écriture. Et la parole c'est toujours la parole de quelqu'un, de quelqu'un qui parle avec ses désirs et ses craintes, avec sa faiblesse ou son arrogance. Ce sont les parents du Lachès inquiets pour l'éducation de leurs enfants, ce sont les joyeux fêtards du Banquet qui décident après

de tout temps, et chez tous les peuples qui font profession de poésie, que le Parnasse a jugé ceci de son apanage. A peine les fables qu'on attribue à Ésope virent le jour, que Socrate trouva à propos de les habiller des livrées des Muses. Ce que Platon en rapporte est si agréable, que je ne puis m'empêcher d'en faire un des ornements de cette préface. Il dit que, Socrate étant condamné au dernier supplice, l'on remit l'exécution de l'arrêt à cause de certaines fêtes. Cébès l'alla voir le jour de

sentiment. * Point de vue divers sur le sujet : Platon : Naissance : Vers 427 av. J.-C. à Athènes Décès : vers 346 av. J.-C. à Athènes Ces Principaux intérêts : Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage. Idées importantes : Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi. Œuvres principales : Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé

universelles) • Parmi les dénominations universelles elles ont des extensions plus ou moins grandes : ex = le mot “corps” a une extension plus large que le mot “homme” et l’englobe (tout ce qui est homme est corps et tout ce qui est corps n’est pas h) 2) Platon, La République • La réalité sensible n’est pas la seule ni le vraie = le monde des apparences au-delà duquel il y a le “monde des essences ”ou des “formes intelligibles”. • Monde sensible : ns voyons arbre dont le point commun est d’ê arbre mais