Le Banquet Platon

mélioratif « très illustres… », il y a donc une OPPOSITION. Rabelais nous invite donc à aller au-delà des apparences. · L3 Evocation du banquet : joie, nourriture, vin et convive= REFFERENCE « buveurs  » · Référence à un texte fondamentale de la culture antique, le banquet de Platon ou il était souvent question d’amour, annonce un auteur humaniste = REFFERENCE « vérolés  » · Lecteur soit un personnage

livre Lucien : comment serait perçue une œuvre qui mêle dialogue et comédie. Rabelais : comment sera reçu une œuvre ridicule et monstrueuse. Tradition platonicienne et cicéronienne (dialogue philosophique). Seconde série de consultation banquet (comme Platon). Bigarré (dialogues et comédie, facétie et érudition) ex : citations grecques avec traduction, sors Homértique et Virgilianes, théorie du songe, réflexion sur le langage, notice botanique. Pantagruelion fait écho à la séquence de l’abbaye

*pourquoi avoir choisi le bonheur: Je vous pose la question, qui ne cherche pas à être heureux dans la classe?. C'est ce que dit André Comte-Sponville, le bonheur intéresse tout le monde! Il cite quelques philosophes appuyant son avis. Par exemple: Platon dit: « N'est il pas vrai que nous autres hommes nous désirons tous être heureux ? » Ou encore : « Qui en effet ne désire être heureux ? » On a aussi Blaise Pascal, qui a dit dans son œuvre les «Pensées» je cite: « Tous les hommes recherchent

un dialogue de Platon, traîtant du genre critique. Il appartient au groupe des dialogues dits socratiques, que l'on considère habituellement comme des compositions de jeunesse. La date de composition exacte reste incertaine. Certains détails du texte, entre autres à propos de la domination des Athéniens sur Éphèse ou du nom de certains généraux étrangers recrutés par Athènes, portent à croire que le dialogue se déroule vers 401 av. J.-C.. Sommaire [masquer] 1 L’art chez Platon 2 Personnages

etc. Bref, tout ce qui ajoute de la « pâte humaine » aux idées. Exemple : - Si l'exposé porte sur des philosophes anciens, il s’agit de montrer que ce dont l’auteur parlait à l’époque est encore d’actualité de nos jours ( exemple : Platon dans son « Banquet » parle de l’amour. L’amour est un thème intemporel qui concerne l’homme depuis toujours). On peut également interroger le concept d'amour : l'amour est-il possible ? Qu'est-ce que l'amour ? L'amour rend-il aveugle ? Peut-on vivre sans amour

philosophes n’ont pas beaucoup de leçons à nous donner. À tout seigneur, tout honneur, commençons par Platon (427-348 av. J.-C.), auteur du mythe fondateur suivant : à l’origine, l’homme était une sphère, que le facétieux Zeus a jugé bon de couper en deux; depuis, nous cherchons de par le monde notre moitié manquante, qui nous attend sans doute quelque part. Dans la pratique, pour Platon et ses camarades du Banquet, l’amour physique est le meilleur moyen pour accéder au divin. Or chez les penseurs grecs, il

), Éros naît de l'œuf, issu de la Nuit aux ailes noires. Il a deux ailes d'or et engendre, avec Chaos «ailé et ténébreux», la race des oiseaux, avant même celle des Immortels. Eros Farnese, Musée national archéologique de NaplesDans Le Banquet de Platon (427 - 348 av. J.-C.), Éros est présenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour Phèdre, Éros est une divinité primordiale, « celui qui fait le plus de bien aux hommes », « il inspire de l'audace », « est le plus ancien, le

insatisfaction qu’il faut à tout prix combler. Il implique nécessairement la souffrance. D’une part, le désir est vécu comme un manque, un manque qui n’est pallié que par l’obtention de l’objet désiré. C’est ce qu’affirme Socrate, dans Le Banquet de Platon : « Le désir est manque ». Mais il faut distinguer la notion du désir de la notion du besoin : la réalisation du besoin se pose comme vitale, tandis que celle du désir ne l’est pas. C’est pourquoi on peut estimer que désirer n’est que rechercher

été décrites par Platon dans un texte célèbre du Banquet. Platon se sert d’un mythe, donc d’une représentation imagée pour évoquer la nature du désir. 2) Platon fait raconter à l’un des protagonistes du Banquet le mythe de la naissance d’Eros, (texte) le symbole du désir amoureux, pour mieux nous parler de l‘origine du désir. Il est dit qu‘Eros a été engendré sous le patronage d’Aphrodite, lors d’un banquet des dieux. Poros, le père du désir, l’un des dieux présents au banquet en l’honneur d’Aphrodite

forte raison aujourd'hui où elle paraît si policée, si affable, où elle a perdu toute sa dimension redoutable. Diogène voyant Platon qu'on lui présente, éclate de rire et s'écrit : "Lui ?! Un philosophe ? Qui est-ce qu'il dérange ?!" » Avec cet état d'esprit Alain Guyard rend la philosophie plus abordable, intérressente, amusante et conviviale comme lors du banquet de Platon. ( cf : http://www.youtube.com/watch?v=CKZ8dafbXWw&feature=player_embedded ) ( cf : Enquête auprès du public du cailar