Le Banquet Platon

Document sans titreL’amour : 1) Selon la mythologie grecque Le Banquet de Platon, écrit vers 380 avant Jésus-Christ, est un dialogue platonicien qui essaye de déterminer ce qu’est l’amour, avec une réunion où les participants font tour à tour l’éloge d' Eros, le dieu de l’amour. Lorsque c’est à Aristophane de parler, il va raconter une histoire sur l’origine humaine qui justifierait la présence de cet amour. Il décrit qu’au début, les humains étaient des créatures sphériques, avec 4 bras, 4 jambes

Le désir est un lieu connu de tous, nous avons tous ressenti des désirs sachant ou pas les nommés ainsi. Le désir de la même façon que le manque est un des sujets qui ont suscité l’intérêt de nombreux penseurs tel que Freud, Spinoza et bien sur Platon. Le besoin est difficile de dissocier du manque dans nos vie commune, néanmoins nous faisons bien la différence entre ce qui est un besoin est ce qu’est un désir, ceci étant probablement le fruit de la pensée de… qui s’est véritablement inclus dans

sérieux, mais présenté comme plaisant et provocateur, imprégné des idées humanistes. I - Un texte sérieux et argumentatif a) Abondance des références antiques et savantes. · Ecrivains : "Socrate" et son élève "Platon", "Alcibiade","Galien", "Bacchus" (dieu de la fête) · OEuvres : "Le banquet", "La république" · Les silènes : boîtes à l'aspect extérieur amusant contenant des remèdes précieux b) Lexique abstrait très présent. · Lexique philosophique : religion, mystère, politique, symbole pythagorique…

forcément utile et qui a pourtant de l’intérêt à nos yeux. La satisfaction de ces désirs peut être longue et laborieuse et une fois ceux-ci assouvis, il en vient de nouveaux pouvant être ou non de même nature. Selon le mythe d’Aristophane dans Le Banquet de Platon, l’Homme n’est pas complet et passe sa vie à rechercher sa partie manquante. Pourtant, je suis avec cette personne que je désirais , je souhaite maintenant que l’on vive ensemble, puis que l’on fonde une famille. Le désir de l’Homme n’a donc

celui-là s'ils pouvaient s'en emparer et le tuer, ne le tueraient-ils pas? G. – Certainement L’exercice spirituel platonicien de la sublimation de l’amourPar Pierre Hadot Dans une certaine mesure, l'éthique du dialogue, qui est, chez Platon, l'exercice spirituel par excellence, est liée à une autre démarche fondamentale, la sublimation de l'amour. Selon le mythe de la préexistence des âmes, l'âme a vu, lorsqu'elle n'était pas encore descendue dans le corps, les Formes, les Normes transcendantes

« Le joyau de la reine »de Carl Jonas Love Almqvist, est un roman qui a été parfois considéré comme un roman historique, si on tient compte que l’action se déroule en 1792 au moment de l’assassinat de Gustave III, rois de Suède, lors d’un banquet. On peut donc noter que C.J.L.Almqvist construit son récit autour d’un noyau historique. « Le temps des duels et des chassés-croisés jaloux, le temps des aventures piquantes, des cheveux en bataille et des cœur en feu !.. »qui ouvre le roman

L'artiste cambodgienne Rindy Sam a commis, le 19 juillet, à la Galerie Lambert d'Avignon, sur une toile de l'artiste américain Cy Twombly, un geste inouï. Subjuguée en entrant dans la salle où se trouvait un triptyque consacré au Phèdre de Platon autour du Symposium [le Banquet], elle s'est approchée d'une toile immaculée, s'est exposée en écartant les bras. Puis, confie-t-elle, à La Provence : « J'ai déposé un baiser. Une empreinte rouge est restée sur la toile. Je me suis reculée et j'ai trouvé que le tableau

à un idéal ou à une idée. Quel que soit donc l'objet, l'amour renvoie donc à un attachement vif, à une affection mais aussi à avoir un penchant, du gout, de l’intérêt pour quelque chose. Beaucoup de philosophes se penchent sur la question, comme Platon et Pascal, et tous ont des avis différents, parfois surprenants. Aujourd'hui encore, nous nous posons cette question… et plus important encore que de construire une définition de l'amour, si possible est-elle, il est fondamental de comprendre pourquoi

travers une forme originale ? Cette conception apparaît chez Platon dans « Le banquet »: - la beauté c'est la manifestation de la splendeur de l'idée, c'est à dire que la beauté c'est la manifestation de l'idée, principe absolu, source spirituelle de la réalité entière. Pour Platon, la beauté n'est pas relative à notre jugement mais elle existe en elle même comme manifestation de cet absolu. - pour Platon, ce n'est pas l'art qui va manifester de manière la plus parfaite

(la raison dirige le vouloir) et hétéronomie (la volonté est désirante, pathologiquement déterminée par le sensible) Désir, plaisir – Passions – Démesure, accumulation – tempérance – désir et volonté. 2) Les deux faces du désir. Voir Le Banquet, de Platon, mythe de la naissance d’Eros. A la naissance de Vénus, il y eut chez les dieux un grand festin où se trouvait entre autres Poros [opulence] , fils de Métis [Intelligence, ruse] . Après le repas, Pénia [Indigence] s’en vint mendier quelques