Le Beau Artistique Hegel

affirmer l’illusoire liberté d’un sujet tout-puissant, mais a tenter de construire cette liberté, en sachant que rien n’est plus étranger a l’homme que l’homme lui-même. B/Textes et exemples CONSCIENCE 1. HEGEL ds Esthétique : L’homme est un être doué de cs et qui pense cad de ce qu’il est il fait un être pour soi. Un être humain est un être qui se transforme et qui existe. Distinction entre l’être humain et les choses de la nature qui existent d’une seule

est-il une âme dans deux corps ? (Amitié) "Parce que c'était lui , parce que c'était moi" L'amitié peut-elle atteindre le corps? Etre un ami véritable est-ce faire preuve de vertu? Dans les faux monnayeurs, Bernard dit à Olivier :"Ce qu'il y avait de beau dans notre amitié, c'est que jusqu'à présent nous ne nous étions jamais servis l'un de l'autre."! (Amitié) L'amitié est-elle un besoin de l'etre humain ? (Amitié) L'amitié est elle un substitut imparfait de l'autarcie divine? (Amitié) Un ouvrier de

conscience, le moi et le monde PAGEREF _Toc196743904 h 14 1. Le moi nest pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) PAGEREF _Toc196743906 h 15 3. La conscience se constitue dans le rapport autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) PAGEREF _Toc196743907 h 16 III. Approches morales PAGEREF _Toc196743908 h 18 A. La conscience morale PAGEREF _Toc196743909 h 18 1. La voix de la conscience PAGEREF _Toc196743910 h

l'intellectualisme.. Par intellectualisme nous entendons ici la doctrine selon laquelle le sens est le privilège exclusif de la raison qui seule est à même de formuler une pensée digne de ce nom, ce qui ne saurait avoir lieu sans le langage.     Nous devons à Hegel dans son Esthétique une formulation très nette de l’intellectualisme. Que peut-il y avoir avant la formulation de la pensée ? N’est-ce pas là une pensée immédiate qui reste dans la confusion ? Le sujet conscient, tant qu’il n’a pas formulé ses pensées

+ ou – agréable, que les œuvres d’art produisent sur nos sens (la notion de goût devra être précisée par la suite, puisqu’il faut distinguer le goût en tant qu’il est un des 5 sens, du goût en esthétique, qui est la faculté universelle du juger du beau –et non la sensibilité particulière d’un individu. Retenez pour le moment que le « goût » esthétique ne se limite pas au sens du goût – un des 5 sens : lorsqu’on dit de quelqu’un qu’il a bon goût ou mauvais goût, on ne dit pas quelque chose de semblable

naissance, ce qui est appris, le fruit de l’éducation. Aujourd’hui, départager ce qui est de naissance de ce qui est appris demeure au cœur de la question de la nature humaine, ce sont souvent les éthologues qui s’expriment à ce sujet.. ACTE selon Hegel : tous les évènements dont je suis cause, que je les aie connus ou voulus tels ou non. En acte / En puissance : L'acte est à la puissance ce que l'effectivité complète est à la virtualité. Ce qui est en acte est pleinement réalisé dans toutes ses

a jamais produits et ne les produira jamais. (…) le peintre est imitateur de ce dont les deux autres sont les ouvriers (pire encore, il recopie ce qui déjà n’est qu’apprence) l’imitation est donc loin du vrai » Platon, La République, 597 a-sq  2. Hegel  condamnera cet art-copie car pour lui, l’imitation est superflue, toujours inférieure au modèle, « l’art ne peut offrir qu’une caricature de la vie », des illusions unilatérales ne s’adressant qu’à un seul de nos sens. Et surtout, cette imitation

 partie,  mais  en  partie  seulement,  parce  que   le   marché   a   tendance   à   asphyxier   la   liberté   de   jugement,   ce   qui   amène   à   confondre   réussite   artistique   et   réussite   financière   ou   commerciale.     Mais   il   y   a   une   raison   plus   profonde   qui   tient   à   l’absence   d’outils   ou   de   critères   permettant

Conseils pratiques : ON NE BRULE PAS D ETAPES ! LORSQUE JE FINIS UNE PARTIE, JE DOIS POSER UNE QUESTION POUR RELANCER LE DEVELOPPEMENT DE LA PARTIE SUIVANTE. IL FAUT ILLUSTRER AVEC DES EXEMPLES (tout exemple est valable en philo, artistique, politique...) MAIS ILS NE SUFFISENT PAS, IL FAUT EN EXTRAIRE LA PENSEE, la déduction du général au particulier, mais on peut utiliser l'induction du particulier au général. Une citation peut illustrer et confirmer (ce n'est pas moi qui invente

d'hommes que les seuls Européens ; encore paraît-il aux préjugés ridicules qui ne sont pas éteints, même parmi les gens de lettres, que chacun ne fait guère sous le nom pompeux d'étude de l'homme, que celle des hommes de son pays. Les particuliers ont beau aller et venir, il semble que la philosophie ne voyage point, aussi celle de chaque peuple est-elle peu propre pour un autre. La cause de ceci est manifeste, au moins pour les contrées éloignées. Il n'y a guère que quatre sortes d'hommes qui fassent