Le Beau Est Il Subjectif

philosophie de l’art au début du XVIIIème siècle, des centaines de débats ont lieu, et des centaines d’auteurs ont écrit sur la question tant de fois rebattue du « beau » et, la deuxième notion étant parallèle, de la diversité des « goûts ». Cette question est en effet parallèle car elle se pose naturellement juste après la question du « beau ». Il est tout à fait fréquent de voir, quand deux personnes parlent d’une même chose dans les termes qui sont ceux utilisés (notamment par l’esthétique, mais aussi

littéraire, musicale etc. En l’occurrence, si le spectateur a un ressenti de « beau » à la vue de l’œuvre, ce sentiment lui sera plus ou moins agréable (KANT confirme cette idée en disant : « Chacun appelle [...] beau ce qui lui PLAÎT simplement »). Le beau étant ce qui attire le plus souvent l’Homme, nous pouvons nous demander si justement il est la fin, la finalité de l’art. Pour commencer, tentons de définir le beau qui connait plusieurs point de vus. D’après KANT « Le goût est la faculté de juger

naturelles. comme si elle visait le beau, mais un beau qui ne poursuit aucune intention particulière : un beau sans pourquoi. Le paradoxe des Beaux-Arts est de fournir intentionnellement des produits, sur le modèle de l'art en général, mais les beautés qu'is produisent ne poursuivent aucune intention particulière : 1 encore. le beau est sans pourquoi - ou plutot, le beau ne remplit aucune fonction particulière, de manière essentielle. il est au service du beau: il est à lui-même sa propre fin.

elles pas reconnues universellement comme des classiques qu’il s’agisse des œuvres de Molière, de Michael Ange ou de Mozart ? Le problème qui se pose est donc le suivant : les jugements esthétiques dans le domaine de l’art sont ils nécessairement subjectifs ou bien au contraire peuvent ils prétendent à une forme d’objectivité. I.Le Caractère Relatif des Jugements de goût. A.La notion de Beauté : La notion  de beauté inclus en elle des objets d’une si grande diversité que nous ne voyons même plus

finalité. Le premier crée des œuvres qui visent le beau, la seconde fabrique des produits qui visent l’utile. L'homme tel un animal bouge, évolue, a des besoins mais également est capable, est doué de «conscience», c'est ce qui le différencie de l'animal. Le langage qui découle du fait que l'homme pense lui est spécifique. L'Art est un langage propre à l'être humain, il lui permet d'extérioriser ce qu'il est, ses pensées et aussi son être intérieur subjectif. Il peut également lui permettre de représenter

n’est pas d’informations à transmettre et cela donne le culte du beau ne signifiant rien. I - Le problème de la hiérarchie des arts Sens Art correspondant Nature du plaisir Bon ou beau Arts ? Gout Gastronomie Absence de mise à distance : sensation Bon, agréable Arts d’agréments arts mineurs, du corps Odorat Parfumerie Toucher Sculpture Les deux Les deux Les deux Vue Peinture Arts de la mise à distance : sentiment, perception Beau Beaux-arts, arts majeurs, esprit Ouïe Musique Nature du

: -L’art nous détourne-t-il du réel ? -Peut-on prouver qu’une œuvre d’art est belle ? -L’œuvre d’art peut-elle nous apprendre quelque chose ? -Suffit-il d’être doué pour être artiste ? -L’art peut-il se passer de la référence au beau ? INTRODUCTION/PROBLEMATISATION. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment la distinguer d’un objet technique, d’un produit industriel, d’un produit de l’artisanat ? Plusieurs critères sont avancés : l’originalité, l’inutilité, l’unicité, la

universalité du beau. I – L’universalité du beau. Souvent, lorsque l’on dit « c’est beau », le jugement est objectif : l’œuvre est belle en elle-même. Est-ce alors à dire qu’il y a une universalité du beau ? Premièrement, il apparaît que le jugement esthétique est subjectif en tant qu’il est le rapport entre deux consciences singulières. Il faut donc admettre la subjectivité de ce jugement. Pourtant, beau et agréable sont différents. Le beau est objectif alors que l’agréable est subjectif. Le jugement

Dans ce texte, Kant s’est efforcé de dépasser l’opposition entre le relativisme empiriste, qui considère que les gouts sont subjectifs et le dogmatisme nationalisme, qui considère qu’il existe une beauté objective. Kant reconnait que le beau est l’objet d’un jugement et que l’agréable est l’objet d’une sensation. Une sensation a un caractère tout a fait subjectif. Alors qu’il existe, selon Kant, une certaine objectivité de jugement esthétique. Mais cette objectivité n’est pas du même domaine que

beauté adhérente par un jugement d'utilité. Lorsque l'on retire l'utilité à un objet, il devient de l'art. L'art n'a donc pas vocation a être utile, il ne remplit pas un besoin de l'Homme et ne transmet donc aucun message. Il n'est créé que pour être beau et divertir les Hommes.D'autre part dans notre société, la communication est extrêmement importante afin de pouvoir vivre en communauté. Cette communication peut être diverse comme par exemple les panneaux de signalisation afin d'éviter les accidents