Le Beau Et Le Laid

verbale « j’aurais du les suivre à temps » est l’expression d’un regret dans le passé. De même, le lexique de la morale souligne bien le jugement que Bérenger porte sur lui-même « j’ai eu tort », « mauvaise conscience », « je ne suis pas beau », « que c’est laid ». Bérenger se sent alors coupable d’être différent. Il est devenu un monstre étymologiquement celui que l’on montre. La récurrence du verbe « pouvoir » souligne enfin l’impuissance de Bérenger à devenir comme les autres « si je pouvais » 

Finalité = Alors que l'objet technique a pour finalité d'être utile et vaut d'abord par son utilité (il a sa fin hors de soi) au contraire, l'objet beau a pour finalité de plaire par sa forme, il a sa fin en soi. (L'art exclut le désir) Génie = C'est un don de la nature qui procure la possibilité de produire une oeuvre belle. On insiste actuellement sur l'originalité: c'est une certaine  manière de voir, nouvelle, accompagnée d'une capacité de réalisation. C'est plus vécu que connu, au point que

aussi  soupçonné   d’avoir consommé de la  cocaïne. La  belle  blonde  était  donc  promise à un magnifique avenir alors que les gens ne l’avait jugé que  sur  son  physique  alors  que  le  fond  de  cette  personne  n’était  profondément  pas  aussi  beau que l’apparence.  Causes et conséquences de la discrimination par la  beauté :  Causes :  L’histoire,  les  canons  de  la  beauté (règles de  beauté  de  chaque époque)  à  travers  les  temps,  les  habitudes  culturelles  des  peuples,  la  peinture 

parler. Qu’est-ce que je dis ? Est-ce que je me comprends, est-ce que je me comprends? (Il va vers le milieu de la chambre.) Et si, comme me l’avait dit Daisy, si c’est eux qui ont raison? (Il retourne vers la glace.) Un homme n’est pas laid, un homme n’est pas laid! (Il se regarde en passant la main sur sa figure.) Quelle drôle de chose! A quoi je ressemble alors? (…) (Il va raccrocher les tableaux sur le mur du fond, à côté des têtes des rhinocéros.) C’est moi, c’est moi. (Lorsqu’il accroche les

parler. Qu’est-ce que je dis ? Est-ce que je me comprends, est-ce que je me comprends ? (Il va vers le milieu de la chambre.) Et si, comme me l’avait dit Daisy, si c’est eux qui ont raison ? (Il retourne vers la glace.) Un homme n’est pas laid, un homme n’est pas laid ! (Il se regarde en passant la main sur sa figure.) Quel drôle de chose ! A quoi je ressemble alors ? A quoi ? (Il se précipite vers un placard, en sort des photos, qu’il regarde.) Des photos ! Qui sont-ils tous ces gens-là ? M. Papillon

ont-ils déposés sur les planches,Que ces rois de l’azur, maladroits et honteux,Laissent piteusement leurs grandes ailes blanchesComme des avirons traîner à côté d’eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule !10 Lui, naguère si beau, qu’il est comique et laid !L’un agace son bec avec un brûle-gueule,L’autre mime, en boitant, l’infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuéesQui hante la tempête et se rit de l’archer ;15 Exilé sur le sol au milieu des huées,Ses ailes de géant

les goûts sont dans la nature ». Peut-on affirmer de la sorte une totale relativité des goûts, chacun ayant le sien, c’est-à-dire chacun considérant beau ou laid ce qui lui plaît ou déplaît sans se soucier de devoir annoncer le moindre argument ? Dans ce cas, il deviendrait impossible de désigner de grands chefs d’œuvre, de distinguer le beau du laid. Toutefois, on reconnait par ailleurs que l’on peut manquer de goût et que le goût s’éduque. Cela présuppose une norme de goût. L’histoire de l’art

qui commence au cœur du romantisme Français. Et comme chez Baudelaire dans ce genre de poésie il faut extraire la beauté du mal. Cet essai est une critique des poésies Baudelairiennes. Nous pouvons donc nous demander ce que Friedrich trouve de beau dans le laid ? Et donc pourquoi la poésie moderne serait-elle une poésie de laideur ? Tout d’abord nous verrons en quoi la poésie moderne est une poésie de laideur et enfin nous analyserons si elle est si laide que cela. La poésie moderne est un changement

beautés de la nature, le peintre a choisi un thème obscur, celui de l’enterrement, et des personnages vulgaires, petits bourgeois et paysans endimanchés, montrés dans toute leur laideur et leur grossièreté. Courbet est accusé d’exhiber une esthétique du laid, de surcroît, dans des dimensions habituellement réservés aux peintures mythologiques et historiques. Gautier est scandalisé de voir une poignée de paysans vulgaires, élevés au rang des dieux de l’Olympe et des personnages illustres de l’Histoire :

Connaissances Notion d’individualité et d’universalité, de canons et de modes, de réception. Champ linguistique Lexique : beau/laid, utile/inutile, plaisant/ennuyeux. Modalisation : termes péjoratifs et mélioratifs Attitudes Etre conscient de la subjectivité de ces goûts Etre curieux de différents langages artistiques Séquence Accroche : couverture de Beaux Arts du mois de juin 2009 « Le beau est partout, dans l’ordre d’une batterie de casseroles, sur le mur blanc d’une cuisine aussi bien que dans un musée