Le Bonheur Divin Aristote

est annoncée par Bayle et Fontenelle. C’est un combat des philosophes Européens. Les lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la science et de la tolérance en France religieuse. leur idéal est le bonheur dans une société prospère et juste. En 1789, c’est la révolution française qui se réclame des lumières. Le 1er quotidien français est le journal de Paris qui voit le jour en 1777. La grande œuvre des lumières est l’encyclopédie. Elle a été rédigée

examiner sagesse, c'est-à-dire la perfection de l'esprit. C'est précisément cette notion de perfection qui permet à Leibniz de faire de la justice une vertu éminente. Sa définition de la justice s'inscrit dans l'horizon de la transcendance divine en ce tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit : voilà le plus grand et le premier qu'elle répond au commandement de la parole de l'Évangile «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de commandement. Le second lui est semblable : tu aimeras

tragiques * tragédie de la cité : Oedipe - étranger de la cité - enfant sauvage (enfant adopté) Au fil de la pièce, se découvre fils du roi de Thèbe dc soumission aux lois de la cité * tragédie de la fatalité - pas de hasard, seulement des volontés divines - pas d’échapatoir à son destin * opposition entre dieux et hommes . instabilité des hommes (revirement de situation perpétuel et inattendu) . permanence, éternité des dieux Chez Sophocle, PAS d’interrogation sur la volonté des dieux contrairement

justice dans la société depuis que dans l’Antiquité, sont apparues des formes d’organisation précise et complèxe, avec des classes sociales et des hyérarchies . Par exemple : En Grèce antique Socrates : Le sentiment d'une justice supérieure et divine anime la politique de Socrate comme sa morale. Il n'a jamais beaucoup étudié les formes diverses de gouvernement, ni médité sur le principe de la souveraineté on ne voit même pas qu'il se soit mêlé aux divers partis qui divisaient son pays et quoiqu'on

miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire (Hérodote, Thucydide)

considérer comme un sage (sophos) car la possession de la connaissance est le privilège des dieux. Il préférait être appelé « amoureux de la connaissance » (philosophos), c'est-à-dire amoureux des réalités divines. Mais, avant Pythagore, on appelait sophoi ceux qui cherchaient à connaître les réalités divines et humaines, sans que ce mot soit péjoratif. Il y a donc, à l'origine de la philosophie, d'un côté ceux que l'on appelle les sages (Thalès de Milet, etc.), et de l'autre ceux qui furent appelés philosophes

qui va permettre l’émergence de nouveaux courants de pensée politique. Chap. I : La pensée politique grecque Elle est d’autant plus importante du fait qu’on ne parte de rien. Les grecs sont partis de l’expérience politique. Avant Platon et Aristote, il y a eu d’autres penseurs qui ont posé les fondements. Section I : Les idées politiques avant Platon Les premiers textes de pensée politique connus sont La politique d’Aristote et La république de Platon. Ce sont deux textes très tardifs

fait, les Grecs ont fait preuve d'une grande originalité par rapport aux autres civilisations antiques. En effet, en Egypte et au Proche-Orient, la forme politique courante est la monarchie divinisée, ou au moins une monarchie qui a de solides appuis divins. Le souverain exerce sa domination sur un peuple de sujets par l'intermédiaire d'administrateurs qui sont ses délégués. Ces formes de domination politique s'exercent sur des territoires de dimension étendue mais également sur de petites aires géographiques

monde a été crée par un démiurge qui a mis en ordre le monde à partir du chaos de matière présent ( la Khôra) et de l’Idée de Monde qu’il a contemplé. Donc le monde est compréhensible, la science est possible. Aristote (384.322 av.JC) : disciple de Platon mais qui va s’en détacher. Chez Aristote il n’y a pas de différence entre le végétal, l’animal et l’homme. Le végétal a une fonction de l’âme seulement nutritive, l’animal a une fonction nutritive et sensitive et l’homme a une fonction nutritive, sensitive

la liberté, la société, le devoir et le bonheur Introduction Freud est l’inventeur de la psychanalyse qui écrit cet ouvrage en 1930, plutôt à la fin de sa vie. Freud est le grand théoricien de l’inconscient psychique (Marx, inconscient matériel, Nietzsche, inconscient corporel ou instinctuel) Contexte historique : crise mondiale, économique, politique, prélude de la Seconde Guerre Mondiale Analyse du titre : livre tout d’abord intitulé « Le Bonheur et la Culture », puis il a changé pour « Le