Le Bonheur Selon Marx

philosophes allemands Kant (1724-1804), Fichte (1762- 1814) et Hegel (1770-1831). « ce qui est rationnel est effectif, et ce qui est effectif est rationnel » (Préface des Principes de la philosophie du droit). Hegel L’idéalisme est la philosophie selon laquelle il n’existe pas de réalité en soi indépendamment du sujet qui se la représente. Pour un idéaliste, on ne peut pas dire que Neptune et l’uranium existaient avant leurs découvertes. Pour un idéaliste, la réalité doit être littéralement inventée

l’individu qui confère l’utilité ou l’inutilité aux choses.---> - raisonnement de type conséquentialiste : classement des conduites par type et degré d ‘attente. -l’utilitarisme comme vecteur du bonheur au penchant démocratique : a l’échelle collective (étatique)--> l’Etat garant «du plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». -l’Etat : peut être vu comme « le conseil d’administration » de la collectivité. -la collectivité : vue comme une création artificielle car fruit d’un « contrat social

bénéfique à l’Etat, à supprimer les tendances égoïstes par la pression sociale et à maintenir un fort sentiment social entre les membres de la société. En outre, à la question la société peut elle se passer de religion, nous pouvons répondre non selon la société en question. En effet certaines sociétés ne peuvent en aucun cas se passer de religion et, une telle privatisation, serait inconcevable. De nos jours certains pays détiennent une « Religion d’Etat », comme le Sri Lanka et la Mongolie, Etats

souvenir de ses anciennes amours lui donne la force de quitter Marina di Vezza pour retourner diriger outre-Manche sa ‘’Gazette de I'amateur des lapins’’. Fuite du poète, retraite de Mr. Calarny dans I'isolement d'une chaumière, quête éperdue du bonheur dans I'instant par l'hôtesse quadragénaire, la solution ne semble se trouver que dans I'attitude d'lrène : confidente de sa tante, elle la domine sans cesse ; vraie jeune fille moderne, elle a lu Freud et les traités de sexualité, mais garde son bon

c’est-à-dire la domination effective d’un homme ou d’un groupe d’individus et qui procède du droit, est-elle légitime ? Autrement dit, et pour amorcer le problème d‘une téléologie de cette maîtrise : si nous admettons que la fin dernière de l’homme est le bonheur, a-t-il effectivement besoin de maîtres pour la réaliser ? Répondre à ces questions supposera d’abord de juger, à l’aune d’une lecture attentive du Gorgias et de la République, de la pertinence de la distinction classique entre le droit et la force

trompent or que tout le monde a une raison ? Pour Descartes, l’erreur va s’expliquer par : - une erreur de raisonnement - le fait que tous les Hommes ne s’intéressent pas aux mêmes choses - le fait que tous les Hommes ne pensent pas de la même façon Selon Descartes, les Hommes ne savent pas user de leur raison convenablement Ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon (bon sens), mais le principal est de l'appliquer bien. 1. Le bon usage de la pensée Il faut bien penser car nous pouvons nous tromper. D’où

individualiste qui se pose comme question : « Comment l'individu entre t-il dans le groupe? » et non « Comment existe ce groupe en action? ». Le terme de mouvement social, apparaît lui, pour la première fois en 1830 dans la bouche de Fourrier et Marx le reprend dans son ouvrage « Misère de la philosophie ». C'est souvent un terme utilisé par défaut, notamment lorsqu'on ne peut utiliser « révolutionnaire » ou « lutte des classes ». Il existe du « collectif » dans nombre de phénomènes de mode

I La religion, inhérente à la société. Partie historique mais pas que, il ne s’agit pas de faire un inventaire des différentes sociétés et de leur religion mais, de montrer en quoi les société était plus disposés à une religion qu’à une autre selon l’époque, les mœurs… a)Le sacré et le profane, structure de la société antique. Fustel de Coulange : Les l’ordre social, les classes dépendent de la relation sacré/profane. Les profanes n’ont pas de reconnaissance… expliquer pk b) Le

L’histoire. Plan du cours : Citations. Introduction. Définitions. Problématiques générales. Histoire de l’histoire. L’histoire est-elle une science ? L’histoire a-t-elle un sens ? Un texte d’E. Kant. Le grand homme chez Hegel. Digressions sur Marx et Nietzsche. Pourquoi s’intéresse-t-on à l’histoire ? Conclusion. Des sujets de dissertations. Lorsque le passé n’éclaire plus l’avenir, l’humanité marche dans les ténèbres. Tocqueville (1805-1857), in De la démocratie en Amérique. L’histoire

divine. Ennemi principal des Lumières est Blaise Pascal. La France est le pays de la laïcité. Dieu relève du domaine privé, et non public. L'homme n'est plus une créature entre les mains d'un dieu tout puissant. L'homme a dû se débarrasser de Dieu (selon Nietzche, il a dû « tuer Dieu ») pour construire un avenir grâce à la sociologie. • sociologie: étude des sociétés passées et présentes qui détermineraient de permettre des lois de fonctionnement. L'homme décide seul. Le regard que l'on a sur