Le Calife Omar

mort : la question de la succession (610-632) B. D’Abou Bakr à Uthman : le temps des califes « bien-guidés » (632-656) C. Ali, le dernier des califes « bien-guidés » : véritable emblème de l’Islam chiisme (656-659) III. Guerres et affrontements au sein de la communauté musulmane (659/661-750) : de la politique au dogme (à aujourd’hui) A. La dynastie Omeyyade : de Mu’awiya à Yazîd (661-680) B. De Yazîd, le calife contesté de l’Islam, à Walid II : vers la fin de la dynastie Omeyyade (680-750) C

1- Le modèle prophétique, c'est-à-dire la pratique qui permet à Mohammed d’accéder à son véritable pouvoir autocratique. 2- La stratégie sur le thème de l’appartenance à la tribu de QOREICH qui fut celle des califes « bien guidés » ou (AR.RACHIDOUN) qui sera combiné, à partir du calife OTHMAN puis sous les Omayyades, avec une véritable théorie de droit divin. 3- Enfin, la stratégie basée sur l’appartenance à « la maison du Prophète » et le droit successoral. Cette stratégie fut essentiellement

rendent aussi en pèlerinage sur la tombe de Ali à Nadjaf ou encore à Kazimayn, où se trouvent les tombeaux de deux imams martyrs. A la mort du prophète de l’Islam, en 632, Quatre califes lui succèdent, à savoir Abû Bakr, Omar et Othman et Ali (656-661). Or si les sunnites reconnaissant ces quatre premiers califes – les « bien guidés" -, les chiites considèrent que les trois premiers ont usurpé la place qui revenait de droit à ‘Alî.

chiites. Quatre Califes se mettent en place. Abu-Bakr, notable mecquois rejoint et suit fidèlement le Prophète. Il lui succède logiquement (632-634). Les partisans de Ali acceptent. Omar remplace Abu-Bakr (634-644) par décision de celui-ci. Mohamed n'avait pas donné d'avis la-dessus. Tensions. Othman (644-656) succède à Omar dans les mêmes conditions. Ali n'est pas élu. Othman est assassiné en 656 par des musulmans qui lui reprochent de bq de choses. Ali (656-661) devient Calife dans des conditions

calligraphies, ornementation ect… (pas comme la bible ou la torah ou on a vraiment les images pour les histoires)Datation Après mort de Mohamed en 632 : série de 4 dirigeants connus sous le nom de Califes de Rachidoun (Abou Bakr, Omar, Othman, et beau-fils de Mohamed, Ali).Première période (640 – 900)Califes omeyades (661- 750) : tribu qui dominait La Mecque au temps du prophète, après assassinat de Ali Muawiyah Ibn Sufyan fonde Califat Omeyyade et prend Damas comme capitale, étant considérablement

l’Espagne). Ils sont également ses disciples et transmettent son message. En 750, le monde musulman est extrêmement vaste mais uni, dirigé par un calife, chef politique et religieux, dont la capitale est Bagdad. 2) Division politique et diversité religieuse du monde musulman • Dès le IXe siècle, on assiste à l’émergence de pouvoirs régionaux. En effet, le calife est dans l’obligation de déléguer ses pouvoirs militaires et administratifs à des émirs (chefs, militaires) qui lèvent les impôts ont pris de

ejercito y los arbes construyeron una fuerza expedicionaria permanente. Periodo omeya (660/750) un sucession del profeta difficil a la muerte de mahoma, el profeta no tiene hijo y su sucesor fue su suegro, que fue primero calife por 2 anos. Despues su muerte, omar dirigio el emporio por 10 anos y a su muerte la succesion fue asignado a Utman en preferencia de Ali. Uthman fue aseinado por la poblacion de medine que elige Ali. Moawiyya I (jefe de syria), y primo de Utman, quiere vengarse su

prophète et des quatre Califes éclairés révèlent une autre manière de gouverner. Ceci est bien déterminé dans la constitution de la Médine (première communauté musulmane) qui résume les principes suivants : le principe de consensus, la consultation (choura), la séparation du pouvoir (développée au temps du Omar, le deuxième calife), la décentralisation, la citoyenneté des juifs et la garantie de leur liberté de culte et d’organisation et en fin la représentativité. La pratique des califes éclairés verra

la conquête du monde : À partir de l’an 634, le second calife Omar I° (calife de 634 à 644) lance les troupes arabes à l’assaut du monde environnant. L’empire Sassanide s’effondre, les provinces Byzantines de Syrie, d’Égypte, d’Arabia sont annexées. À sa mort il laisse un empire qui comprend la Cyrénaïque, l’Égypte, la péninsule arabique, la Syrie, l’Arménie, le Caucase, l’Iraq, la Perse. Après diverses guerres de succession les Califes de la dynastie Omeyyades (661 à 750) vont continuer l’expansion

À la mort de mohamed un calife («successeur») fut choisi pour le remplacer. Abou Bakr (calife de 632 à 634), beau-père du Prophète, lui succéda comme premier calife; il lança un mouvement expansionniste qui connut un essor considérable sous les deux califes suivants, Omar Ier (calife de 634 à 644) et Othman (calife de 644 à 656). En 656, le califat s'étendait sur toute la péninsule Arabique, la Palestine et la Syrie, l'Égypte et la Libye, la Mésopotamie, ainsi que sur une partie importante de l'Arménie