Le Chagrin Et La Pitié

Pour commencer l’étude des effets que veulent provoquer les poètes sur le lecteur, l’on va parler des sentiments. Dans Melancholia d’Hugo et La courbe de tes yeux d’Eluard, le lecteur ressent dans le premier de la compassion et de la pitié liée à l’injustice qui se dégage du texte ainsi que l’envie de se révolter face à de telles conditions de misère humaines. Le second amène le lecteur à éprouver la même passion amoureuse qui anime le poète, le sentiment de l’amour plane entre le lecteur

au travers des autres prisonniers. Ensuite après cette perte, je me suis senti comme un animal en cage privé de sa liberté incapable d’exprimer mes souhaits « comme un ours ». Par la suite je me suis senti seul au point d’implorer Dieu de prendre pitié de moi. Je me suis ensuite projeté dans l’avenir, j’ai essayé d’avoir un raisonnement plausible sur le but de mon existence, j’ai essayé de m’ouvrir au monde. Au début, j’ai eu des difficultés à vivre mon incarcération, je me suis laissé emporter par

fausse amitié, A ces maux sans espoir que l'orgueil désavoue, A ces plaisirs qui font pitié. Riez pourtant ! du sort ignorez la puissance Riez ! n'attristez pas votre front gracieux, Votre oeil d'azur, miroir de paix et d'innocence, Qui révèle votre âme et réfléchit les cieux ! Victor Hugo Jeunesse Défais tes doigts nouant tes mains. Défais ton air un peu chagrin. Défais ce front buté, têtu. Défais tes réflexions pointues. Vingt ans c’est bien dur

culpabilité, de l’ironie, de la méchanceté. A fourni les éléments pour une réflexion sur l’imprescriptibilité en droit. « Les crimes contre l’humanité sont imprescriptibles » Le temps qui émousse toutes choses, le temps qui travaille à l’usure du chagrin comme il travaille à l’érosion des montagnes, le temps qui favorise le pardon et l’oubli, le temps qui console, le temps liquidateur et cicatriseur n’atténue en rien la colossale hécatombe : au contraire il ne cesse d’en aviver l’horreur. Le vote

Gaulle ait quitté le pouvoir en 1969 et après sa mort en 1970, le mythe du résistancialisme s’effondre : on observe à partir de cette époque une certaine multiplication des mémoires de la Seconde Guerre mondialeen France. Par exemple, le film Le Chagrin et la Pitié : ce film-documentaire de 4h (sorti en 1971) relate la vie d’un village sous l’Occupation entre 1940 et 1944, sans parti pris. Ce film fut un succès grâce au bouche-à-oreille notamment.  Enfin, l’oeuvre qui a sûrement marqué de manière définitive

plus grand rôle, celui de proteger et de soigner ses travailleurs. Rivière est sévère et il refuse les gestes de pitié : « Je ne sais pas si ce que j’ai fait est bon. Je ne sais pas l’exacte valeur de la vie humaine, ni de la justice, ni du chagrin. Je ne sais pas exactement ce que vaut la joie d’un homme. Ni une main qui tremble. Ni la pitié, ni la douceur... » Parfois il nous semble inhumain et sans aucun sentiment, mais c’est sa place dans l’entreprise

interne :  - économie du récit (peu de discours) - récit des aventures intérieures C) Parallélisme de la focalisation interne * Le texte unit déjà les deux personnages => correspondances affectives (soulagement, rire) * Métamorphose commune : chagrin qui devient joie II - Le jeu des temps verbaux - Passé simple : prise de conscience         -> les personnages prennent conscience l’un de l’autre (« elle se mit a rire », « il oublia tout »)         -> verbes => expression du choc

(Voir cette affiche dans Dossiers et Documents du Monde n° 342, mai 2005, page 2) ne fait aucune allusion particulière aux Juifs, confondus avec l’ensemble des victimes, deux photographies témoignant de la souffrance des corps. - Le Chagrin et la Pitié, Marcel Ophüls 1971 (Nathan Le Quintrec page 270) Cette chronique de la vie quotidienne dans une ville de province sous l’Occupation brise les représentations de cette période. Une génération après la fin de la guerre, elle montre, sans prévention

Yseult fut quant à elle livrée aux lépreux. Face à cette horrible châtiment, Tristan délivra Iseult et les deux amants se sentent délaissés par le roi, se réfugièrent dans la forêt. Là, ils y menèrent une vie rude mais heureuse. Comme si dieu avait pitié de cet amour, il fit une nouvelle fois de Marc la victime de cet amour incroyable. Le roi découvrit les corps des deux amants endormis entre lesquelles se trouvait une épée. De ce faite les deux amants durent se rendre à l’évidence, ils furent rattraper

régime de Vichy par rapport à sa mémoire et à son Histoire. En effet, une nouvelle génération arrive, qui veux savoir ce qui s’est passé. La vérité sur le régime de Vichy est révélée par le biais d’événements médiatiques : Documentaire « le chagrin et la pitié » de Marcel O Phül en 1967 sous titré par la phrase : « nul ne peut ignorer cette leçon d’Histoire » et « Chroniques d’une ville française sous l’occupation ». Ce film est nous montre que la France n’a pas été unanimement résistance, qu’il existait