Le Christianisme Medieval

coran. (véritable absurdité). Introduction générale : Les programmes universitaire d’Europe proposent traditionnellement l’enseignement de l’occident médiéval/latin/l’Europe occidentale, l’occident chrétien méditerranéen (empire byzantin) et, 3ème grand ensemble culturel qui est proposé à l’étude dans certaine université : l’islam médiéval. Ce découpage est un peu absurde car si les 2 premiers ensembles (l’Europe latine et l’empire byzantin) sont d’une certaine façon comparable, le troisième

La chrétienté médiévale I - La christianisation de l'Europe 1. Une expansion progressive ← Le christianisme, né en Terre sainte, s'est d'abord étendu en Orient. Il commence à s'implanter vraiment en Occident à partir du IIIe s. Il touche d'abord les villes, les campagnes restant païennes*. ← De la fin de l'Antiquité au début du Moyen Âge, la christianisation* progresse dans toute l'Europe occidentale, dans les anciens territoires de l'Empire romain d'Occident mais aussi en Irlande

Chap.1 : la chrétienté médiévale. (6e > 8e) Chrétienté médié. : espace géographique ou communauté fidèles en JC, encadrés par moines exercant rôles sociaux et culturel. Eglise, impose regles et valeurs entre 11e et 13e. Une place centrale. Entre 900 et 1100 : réseau villages en europe. Eglise + cimetiere : villageois se concentrent autour. Eglise + chapelles : présence de dieu. Paroisse, cadre de vie. Paroisse : territoire sous contrôle d'une eglise. Encadre la vie chrétienne. Obligations

romain d’occident Arrivé des barbares : alamans, franc, ostrogaux … 1453 : fin de l’empire romain d’orient par les turcs ottomans. I – Le Haut Moyen-âge (VIe-XIe) A- Dynastie mérovingienne Clovis va étendre le royaume franc, conversion au christianisme, L’Eglise va pouvoir s’appuyé sur lui. Clovis choisi comme capital Paris (depuis 508). Ces descendants sont les rois fainéants. Milieu VIIe Charles Martel, arrêt les arabes a Poitier. Il fond la deuxième dynastie. B-Dynastie carolingienne

-> Société et culture de l’E. médiévale. I – Phase d’essor en Europe. - Essor démographique car croissance de la pop° qui est essentiellement rurale (90%). Dvpt des campg, amélio°, du rendt agricole, organi° d’un syst seigneurial (seigneurs possèdent la T & font la G = dominent les paysans). - Essor économique car des échanges se multiplient entre les campg et les villes marchandes* (*= s’enrichissent et de + en + de monde). - Essor culturel car le Christianisme s’impose, domine l’E, marque son

Introduction Guillaume d’Angleterre est un roman relativement peu évoqué dans les histoires de littérature médiévale, notamment car il pose plusieurs problèmes. Le premier est celui de son attribution : si le narrateur se présente sous le nom « Crestiiens »[1] dès le prologue, personne ne peut affirmer que l’auteur du texte est ou n’est pas Chrétien de Troyes. Se pose aussi la question de la datation du roman, inhérente à celle de son attribution : si l’on suppose que l’auteur n’est pas Chrétien

La Chrétienté Médiéval XIe siècle la Chrétienté est l’ensemble des royaumes d’Europe occidentale, qui reconnaissent l’autorité du Pape. L’église de Rome veut diriger une communauté unie par la religions, et menace d’exclure tous ceux qui la contesteraient. Aux XIIIe siècles l’Eglise organise la société imprégnée de religions. Comment le Christianismes imprègne t il l’univers des Européens entre le XIe et le XIIIe siècle ? I°) La Chrétienté Européenne 1) Une Europe Chrétienne Aux XIe l’Europe

Humanisme et Renaissance Le XVIe siècle est un siècle de bouleversements dans la pensée et les arts. Remettant en question les vérités admises au Moyen Âge, l'humanisme cherche à redécouvrir les valeurs de l'antiquité pour les concilier avec le Christianisme. Porté par l'imprimerie, ce courant se diffuse dans l'Europe, créant une « République des lettres ». De ce courant dérive un mouvement artistique, motivé par la recherche du beau, reflet de la perfection divine, qui naît au XVe siècle à Florence

architecturale.Bien que le mode médiéval, contrairement à l'époque qui le précède, commençait à développer une économie basée sur les richesses et l'argent, il se rattachait profondément à l'Antiquité grâce à son attachement et valorisation du coté religieux, cultuel et sacralité.L’Histoire a connu des guerres, et avec l’arrivée du Christianisme, il y’a eu réincarnation de la religion dans son aspect cultuel et son aspect organisateur en tant qu’idéologie. Certes la ville médiévale a un caractère profane

aux bornes étriquées :"L'imagination est riche, abondante et merveilleuse ; l'existence est pauvre, sèche et désenchantée. On habite avec un cœur plein un monde vide, et sans avoir usé de rien on est désabusé de tout." (Chateaubriand, Génie du christianisme) ; - souffrance, considérée comme signe de distinction, triste privilège des âmes élevées, étrangères à un monde qui ne les comprend pas ; lassitude, ennui, mélancolie, solitude du Moi, amertume de l'exil ; interrogation sur une identité perturbée