Le Christianisme Medieval

CHAP: III LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE. I. La christianisation de l’Europe. a). Une expansion progressive. Le christianisme, né en Terre sainte, s'est d'abord étendu en Orient. (1) Il commence à s'implanter vraiment en Occident à partir du IIIe s. il touche d'abord les villes, les campagnes restant païennes. La christianisation des campagnes s'effectue plus lentement que celle des villes. De la fin de l'Antiquité au début du Moyen Age, la christianisation progresse dans toute l'Europe

appelle « les 3 ordres » ; La société médiévale s’est constituée progressivement comme une société trinitaire, chacun des trois ordres étant dotés de privilèges. La structure de cette société est structurée par une stricte hiérarchie & une complémentarité sociale. I. Une société trinitaire, empreinte du Christianisme. C’est au Moyen-Age que la société trinitaire apparaît = La tripartition de la société. Elle repose sur un principe commun : Le Christianisme. C’est la foi en Dieu qui fait l’unité

Littératures de la France médiévale M. Michel Z, membre de l’institut (Académie des inscriptions et belles-lettres), professeur Le cours de cette année avait pour titre : « Non pedum passibus, sed desideriis quaeritur Deus (saint Bernard). que cherchaient les quêteurs du Graal ? ». Consacrer un cours au Graal est toujours téméraire, tant la matière et la bibliographie sont immenses. Lui donner cet intitulé l’était plus encore. À cela s’ajoutait la menace du péché le plus grave qu’on puisse

Tarragone ou Palma de Majorque, voulant insuffler à son oeuvre toute la majesté de la tradition médiévale. Il souhaite une «transfiguration du gothique», voulant achever et dépasser l’aventure des grands constructeurs de ces siècles. Pour celui, il s'appuie du symbolisme riche de la religion, mais aussi de la nature, source d'inspiration première. Ce temple, rempli de symboles et d'allusion au christianisme, est considéré comme le chef-d'oeuvre de Gaudi, et lui vaut une reconnaissance mondiale, par

géographie ?.- Paris : Hachette, 2011 1EUEL UE Libre Enseignement à choisir dans le catalogue d’UEL proposé par l’université Licence Histoire 2013-2014 SEMESTRE 2 2E10 Approches de l’histoire médiévale Responsable : Ch. SENSEBY Descriptif de l’enseignement : Initiation à l’histoire médiévale, repérage de la chronologie générale de la période, des ensembles politiques, analyse du concept de chrétienté occidentale. On pourra développer les conditions de son émergence et son impact culturel

Introduction - Situer dans le temps - Rappeler les connaissances passées I. La chrétienté médiévale durant le Moyen Âge central A/ L’époque des cathédrales (2h) Pour ce cours, il faudra prévoir un vidéoprojecteur  car il s’articule autour de la visite virtuelle de la cathédrale Ste Cécile d’Albi : www.mairie.albi.fr/pano/albi-virtuel.htm Remarque : Il faut vérifier que le site peut bien être exploité depuis le poste informatique utilisé en classe car certains n’ont pas

Histoire médiévale, Introduction à l’Europe médiévale (XIIIe - XVe siècle) La vision péjorative du Moyen-Âge est entretenue par le discours médiatique, qui utilise à outrance le terme de moyenâgeux (pour qualifier des cas très divers comme l’effondrement d’un État ou bien le retour à l’intégrisme religieux). Faut-il dynamiter le mythe de la renaissance pour faire briller la période médiévale ? La Renaissance a été conceptualisée plus particulièrement au XIXe siècle, avec la caractérisation de

(180-192). Le rôle de l’armée devient prépondérant, à cause de la pression accrue des Barbares. L’unité même de l’empire est menacée. Dioclétien (284-305) instaure une tétrarchie tout en maintenant l’unité de l’empire. Constantin (converti au Christianisme) prétend au gouvernement moral de ses sujets. L’empire est encore plus centralisé et les structures sociales se figent au profit des plus riches. Constantin déplace aussi la capitale de l’empire à Byzance qu’il rebaptise Constantinople. À sa mort

docteur des Lettres en 1976. Il se spécialise dans l’histoire médiévale, du Haut Moyen-âge ainsi que l'Antiquité. Il a publié plusieurs livres entre autres  L'Aquitaine des Wisigoths aux Arabes 418-7813, édité aux éditions Ehess en 1979, Les Origines du christianisme, 30-451 (Hachette, 2007), Fulbert, précurseur de l’Europe médiévale ? (éd. P.U.P.S, 2008), Les Empires universels (1998), Les Racines de l'Europe (2003), Les Origines du christianisme (2007). Récipiendaire de plusieurs prix comme le Premier Grand

Clovis conquiert le royaume de Syagrius.· 499 : Clovis se convertit au christianisme.· 507 : bataille de Varillé lors de laquelle les Francs battent les Wisigoths. Conquête de l’Aquitaine par Clovis.· 511 : concile d’Orléans lors duquel Clovis rassemble les évêques pour renforcer les relations entre l’Etat Royal et le Clergé.· 537 : assimilation de la Provence au Royaume Franc.· 587 : le chef Wisigoth se convertit au christianisme.· 639 : mort de Dagobert 1er.· 660 – 751 : morcellement permanent du