Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

affirmer qu’il ne vaut pas le coup d’être accompli ? Une des premières choses qui vient à l’esprit lorsque que l’on songe au devoir est cette notion de contrainte : je dois faire cette dissertation avant d’aller m’amuser ; l’Homme doit travailler pour gagner sa vie ; le citoyen doit aller voter même si il a mieux à faire … La notion de devoir contient donc l’idée du désagrément et s’oppose donc au plaisir, on éprouve la sensation désagréable de ne pas avoir le choix, d’être « obligé », en latin « obliger »

l'Etat est quelque chose de très simple et en même temps de très difficile à définir : c'est la puissance + le Droit. C'est la puissance saisie par le Droit (Hans Stephan). L'Etat dispose nécessairement du pouvoir de contrainte, de coercition. Mais il doit l'exercer sous des formes légitimes, respectueuses du Droit. Ceux qui agissent pour l'Etat (ses représentants) sont évidemment soumis au Droit. L'Etat produit du droit et accepte de s'y soumettre. L'Etat est certes souverain mais ce n'est pas LE souverain

choix de son auteur. Le pouvoir d’agir qu’implique de faire son devoir, sinon de le réussir, est alors la conséquence de la menace et de la peur qu’elle provoque et non de la capacité du sujet à s’engager volontairement à agir parce qu’il sait qu’il le doit. En ce dernier cas, en effet, le devoir qu’il s’impose à lui-même obéit à l’idée qu’il se fait de la nécessité du devoir et donc en obéissant au devoir il n’obéit qu’à lui-même, tout en sachant qu’il pourrait désobéir et refuser de faire son devoir

Chaque personne doit connaître en tant que citoyen les risques qu’il court aussi bien sur le plan physique que juridique. Lors d’actes de révolte, personne n’est à l’abri d’une action involontaire conduisant à une sanction judiciaire. * Désobéir à une loi ou une obligation civile doit se faire dans un intérêt général et non pour un profit personnel. Ainsi, on se mobilise dans l’idée de défendre un projet collectif, qui apporterait, à terme, pourrait être bénéfique pour chaque citoyen. Il ne s’agit

les bourgeois une partis de la noblesse est d’accord avec les idées des lumière et est hostile aux privilèges du haut clergé. De même le haut clergé s’attire les hostilité du bas clergé qui va s’organiser et former des associations notamment pour résister aux ordres et aux injonctions du haut clergé et des évêques. La bourgeoisie entretiens une rivalité face à la noblesse car elle occupe des positions importante dans l’état qui bloque l’ascension des bourgeois. Tous ce ci crée un climat de tension

plus fort doit transformer sa force en droit et l'obéissance en devoir pr ê tjs le maître. Droit du plus fort= apparence devenue réellement pcp or, force= puissce physique: quelle moralité peut résulter de ses effets? Céder à la force= nécessité et non volonté, pe prudence. «sitôt que c'est la force qui fait le droit, l'effet change avec la cause» «sitôt qu'on peut désobéir impunément on le peut légitimement»=> il faut fr en sorte d'ê le plus fort car a tjs raison; s'il faut obéir par force

a un orphelin de Calcutta ou à un malade du Sida en Afrique... Choisir entre le bien et le mal ? L'homme doit faire bon usage de son libre arbitre, la faculté de choisir dont il dispose. Mais le libre choix n'a de sens que si l'homme n'est pas maître du sens, si ses choix s'exercent dans un monde ordonné dont les règles transcendent le Moi. C'est l'épisode de la Genèse : Adam ne doit pas manger les fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Adam possède une liberté quasi illimitée

anniversaire proche, semblable pour lui à tous les précédents. Le lecteur non plus ne peut saisir les causes de cet embarras. S’il est attentif, pourtant, il se demande pourquoi le narrateur lui présente un centre médical où un certain docteur Preudhomme doit pratiquer ce jour-là deux greffes mandibulaires. Paul propose d’emmener Tom et son petit frère Thibaut en Normandie durant les vacances de Toussaint. Le jour du départ venu, au lieu de pendre la direction de la Normandie, Paul emmène ses fils dans

contemporain. Introduction et définition du Droit : Le droit est scynder en deux parties à savoir : -Le droit Objectif : Fait de faire ou de ne pas faire quelque chose. Soit on doit soit on ne doit pas. Ensemble de règles, de contraintes, pour que la société soit un modèle, elle dicte ce qui est juste ou injuste. -Le doit Subjectif : Prérogative attribué à un individu dans son propre interet (ex :Je dispose de la voiture et donc de son droit d'usage et de vente..). Le droit Objectif énonce des principes

placé à la tête de cet Etat, est resté extérieur à ce pacte, dont il n’est que le bénéficiaire, il n’est donc pas lié par les dispositions du contrat ; et puisqu’il n’a rien promis, il ne peut encourir le reproche s’il abuse de son autorité. Le roi doit imposer l’ordre par la terreur. Hobbes a une pensée visionnaire au sens où il renonce à l’idée de l’Etat de droit. Ce que nous décrit Hobbes c’est un Etat de police. L’Etat français est capable de tuer pour rétablir l’ordre, selon l’article 16 de