Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

Thomas Hobbes (1642) LE CITOYEN ou les fondements de la politique (DE CIVE) (Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

« respect de la personne humaine » et enfin de « l’égalité absolue de tous les citoyens devant la loi ».   Mais ces mesures, si elles ont une place ô! combien importantes aux yeux des résistants à l’heure même où la répression de l’occupant est en mars 1944 des plus terribles et des plus barbares, ne serait qu’un « simple » retour à la IIIe République, régime dont les fondements n’ont pas été assez solides pour résister à la défaite militaire, dernier couplet d’une crise existentielle qui avait démarré

obéit à une loi , mais était-ce une règle de droit ? Doit on obéir à toutes les normes ? Le caractère illégitime d'une loi, remet-il en cause son caractère de norme ? 2 positions existent par rapport à la culpabilité de cette femme : _Cette femme s'est conformée à une loi en vigueur, elle devrait être acquittée (Droit positif). _La loi Nazie était tellement insupportable qu'elle n'a même pas à être considérée comme une norme. Cette femme doit donc être condamnée. ( Droit Naturel). °Que signifie

Spartiates Périèques Hilotes Pour leur soumettre, Sparte devient une société militarisée. 3. SPARTE 3.3. La société Les spartiates Ce sont les homoioi, ‘les pairs’. Pour être un citoyen spartiate, quatre conditions doivent être réunies :  être issu d'un citoyen spartiate et de la fille d'un citoyen spartiate  avoir subi l'éducation spartiate (agôgè)  participer aux repas collectifs (syssities)  posséder un domaine (kléros) permettant de payer son écot à ces repas 3. SPARTE

nature avait pu mettre d'inégalité physique entre les hommes, et que, pouvant être inégaux en force ou en génie, ils deviennent tous égaux par convention et de droit.» (p.64) La vision d'entraide imaginée par Rousseau est bien sûr utopique puisqu'elle doit être partagée par tous, en tout temps et avoir pour seul intérêt la volonté générale. En fait, aujourd'hui on pourrait presque résumer l'essentiel de sa notion de liberté par la devise: «Ma liberté s'arrête là où celle de l'autre commence.» Cela semble

qu'elle intérêt matériellement la, plus fort.DANS Maïs Gouvernement des Nations Unies Lequel la majority Règle Tout ne-peut être de la Base sur la Justice. Le citoyen obole-il, Fût-CE Un moment et si PEU that this Soit, sacrifier sa conscience au législateur? Je Pense Que BNO Devons être de D'ABORD des hommes, et SEULEMENT ensuite des Citoyens. Il Est irrecevable de confondre le rapport de la loi with the égard du juste. La Seule obligation that is j'aie une centrale électrique ne de faire Ce que je

 Introduction : Le contrat social constitue l'ensemble des conventions pour lesquelles les futurs citoyens, librement et volontairement, renoncent à une partie de leurs libertés, ou droits naturels, en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. L'idée d'un contrat social pose déjà celle d'un état de nature préexistant à toute société organisée. L' État de nature signifie qu'au départ, à l'état théorique de l' humanité, les Hommes ne sont soumis à aucune autorité politique

propriété un etat normatif . Pour savoir ce qui est ou non une norme , on reconnaît la norme par le fait qu'il soit possible qu'elle soit transgresser . Des lors qu'on admet que seul les etres pensant librement peuvent obeir a des normes. Pourquoi obeissons nous a des normes ? Et devons nous obeir a n'importe quelles normes ? Il peut y avoir sanctions . Pour qu'il y est droit et normes en general il faut qu'il y est responsabilité , il n'y a pas toujours eu de normes : les sociétés sans normes n'etaient

déterminés par l’institution. Rôle: C’est l’expression dynamique, l’ensemble des comportements considérés comme normaux par le détenteur du statut. Dans un groupe, il existe plusieurs rôles: - le freineur: il est systématiquement contre, s’oppose ou résiste sans véritable raison. - L’intéressant: il attire l’attention sur lui, en se dévoilant, en parlant de ses exploits personnels (très proche de l’homme qui se raconte)

: Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , 1791. Le préambule et les trois premiers articles Intro  : C’est en 1791 qu’Olympe de Gouges fait paraître la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne dans une brochure intitulée Les droits de la femme. Cette déclaration s’inspire de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen proclamée par les Révolutionnaires le 26 août 1789. La structure est partiellement