Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

règle de droit n’est pas toujours sanctionnée dans d’autres traditions juridiques : la sanction n’a pas toujours la même importance que dans le droit occidentale. Des conflits sont négociés par la négociation et quand il y a des sanctions elle va obéir à un principe de flexibilité -> une même infraction va pas générer forcément la même sanction. Dans certaines sociétés on trouve des sanctions psychologiques ex : la mise en quarantaine. Des règles sanctionnées par l’Etat Pour les juristes occidentaux

Provinces. Cela modifie les bases de la société française , assemblé constituante vote la fin des privilèges , transformation profonde de la soc française . France bouleversé par adoption de la déclarations des droits de l’homme et du citoyen 26 aout 1789. Egalité des citoyens qui annonce la fin de la M-Absolue avec l’adoption de la constitution le 3 septembre 1791 qui donne une existence officiel à la Monarchie Constitutionel . Ce qui faisait la base de l’ancien régime = M-A le roi qui détient le pouvoir

droit à la force. Dès le début du texte, Rousseau distingue deux plans : le plan du fait et le plan du droit, le plan de ce qui est de ce qui doit être. Le droit relève du second parce qu’il institue des règles pour que la morale soit respectée et indique ce qui devrait être. Ainsi, ce n’est pas parce que dans la nature l’homme est agressif que le droit doit prescrire de l’être. C’est même le contraire : c’est parce que les hommes sont portés à être injustes et cruels que le droit institue des règles

Thomas HOBBES (1588-1679) Le citoyen ou les fondements de la politique 1642 Table des matières Seules seront étudiées les parties encadrées Section I : LA LIBERTÉ Chap. I. De l'état des hommes hors de la société civile Chap. II. De la loi de Nature en ce qui regarde les Contrats Chap. III. Des autres lois de Nature Chap. IV. Que la loi de Nature est une loi divine Section II : L'EMPIRE Chap. V. Des causes et comment se sont formées les sociétés civiles

prison alors même que la condamnation légale qui le frappait était injuste. L’homme juste selon Socrate, c’est celui qui préfère subir l’injustice plutôt que de la commettre, or ce serait une injustice que de désobéir aux lois d’Athènes auxquelles doit tout, ainsi qu’il l’explique dans le dialogue Criton. Référence : Criton de Platon (à lire pendant l’année) L’obéissance est donc présentée comme une condition nécessaire de la justice, quand bien même la loi autoriserait l’injustice. On peut aller

de tout rendre transparent, il y a la volonté du 17 ème siècle, cartésienne, une conception de la nature qui ne va pas de soi. Le texte fait appel à une nature profondément vivante. Quand on parle de nature, c'est pour parler de quelque chose qui résiste, un fond insondable. G. Hottois : " la nature pour moi, c'est ce que je produis dans mon laboratoire " Le concept d'histoire : Double approche. L'homme s'inscrit dans l'histoire. En histoire pas d'univocité, équivocité sans fin, l'histoire appel

mais il n’y a pas infraction. En conséquence, si le fait justificatif est établi, les poursuites doivent prendre fin ; aucune sanction ne peut bien sûr être prononcée à l’encontre de l’agent qui, dans certains cas, légitime défense notamment, on doit même considérer qu’il a rendu service à la société. Ainsi la question qui se pose est de savoir : Dans quelle mesure les faits justificatifs permettent-ils de dégager la responsabilité pénale de l’auteur de l’infraction ? En effet, selon l’article

juger ces derniers en bloc sur les conséquences de leurs actes, et non sur leurs intentions, ils mériteraient d’être classés et punis au rang des malfaiteurs qui sèment des obstacles sur les voies ferrées. Mais pour parler en homme pratique et en citoyen, au contraire de ceux qui se disent anarchistes, je ne demande pas d’emblée « point de gouvernement », mais d’emblée un meilleur gouvernement. Que chacun fasse connaître le genre de gouvernement qui commande son respect et ce sera le premier pas pour

qui entend avoir tout le loisir (le temps libéré de la contrainte sociale, otium des Latins) nécessaire pour trancher une question, ne se laissant pas intimider par le temps manquant : le loisir est une affaire de fermeté d'âme, il leur faut savoir résister aux circonstances qui semblent les oppresser, c'est avec cette fermeté que Socrate repousse Criton. Socrate annonce ainsi son intention de ne pas céder à l'injonction de son interlocuteur, et d'être ainsi fidèle à lui-même (la 1re fidélité à lui-même

presbyteriens écossais dure de 1639 à 1649 aboutit à l’execution de Charles Ier suite à la prise de pouvoir de Cromwell, (les levelers=restitution de l’ordre ≠ Cromwell ≠ monarchistes), 1641 publication du Leviathan par Hobbes. Hobbes pense qu’il faut obéir à celui qui a le pouvoir, en plus il ne maintient pas l’idée que l’héritier au trone est légitime, le roi légitime c’est celui qui arrive à imposer son autorité par la force. Lorsqu’on tue un roi, il s’agit d’un assassinat (acte politique). Les rois