Le Cogito Ergo Sum

compliqués ensuite, et finalement, faire une rétrospection de l’objet d’étude. Sachant que toutes connaissances doit être obtenue par la raison, elle-même guidée par la méthode, Descartes en vient à une première conclusion : le cogito, la certitude de son existence. Cogito ergo sum : « Je pense, donc je suis. » Il distingue ainsi l’homme de l’animal en se questionnant sur l’âme chez les animaux. Selon lui, l’homme possède une âme qui a des pensées grâce à sa faculté rationnelle. L’animal n’a pas de pensée

« L’Autre est-il un moyen de connaissance de soi ? » Descartes, dans son cogito ergo sum, affirme que le je est un être pensant puisqu’il existe. Le moi est maitre de ses pensées et domine sa conscience s’il sait s’écarter de deux écueils, la précipitation et les préjugés. Responsable de ses actes, le moi est tout-à-fait à même d’entrer en relation avec autrui. Cependant, Arthur Rimbaud, dans une lettre à Paul Demeny, ouvre une autre voie, détruisant toutes nos certitudes : « je est un autre »

ou bien les mêmes lorsque je les assujetti au niveau de ma raison ». Mais au sein même du doute universel, une incertitude surgit le cogito qui représente l’évidence de la réflexion. Car douter c’est penser et pour penser il faut être. En d’autre terme, si je doute, je pense, je suis. D’où la célèbre formule Cogito Ergo Sum (je pense donc je suis. L’évidence du cogito s’avère inébranlable, indubitable ; elle va être pour Descartes le modèle de la vérité la vérité le principe premier de la philosophie

à avoir une image de moi permanente et unique au travers des différentes étapes de ma vie. : grâce à la mémoire, j'ai conscience de la permanence de mon être. C'est aussi ce que répondait Descartes dans son célèbre "je pense, donc je suis" « Cogito, ergo sum » : il définit l'Homme (par opposition aux animaux) par ce qu'il a de conscient. Enfin ma conscience moral me dicte mon comportement quotidien, et donc me fait être ce que j'ai conscience de vouloir être.

toujours susceptibles de succomber à l’épreuve du doute qui est une mise en question radicale de l’existence des choses que dans la vie courante nous supposons exister, car tout ceci pourrait n’être qu’illusion, œuvre d’un malin génie. Son cogito ergo sum= je pense donc je suis > Je doute de tout, je ne suis sure de rien sauf d’une chose c’est que je doute. Si je doute c’est que je pense et si je pense c’est que j’existe. Mais j’existe en tant que substance pensante. Selon Hegel : « La conscience

animal-machine et sa mise en évidence de l’homme comme être pensant (cogito ergo sum) influence Pascal, mais ce dernier reproche à Descartes de parvenir à des constations théoriques abstraites qui font un absolu de la Raison et flatte la présomption de l’homme. « Qu’en ont-ils connu ces grands dogmatiques qui n’ignorent rien ? » (frg. 56). Pascal n’est pas fondamentalement opposé à la démarche scientifique de Descartes mais le cogito et le cartésianisme dans son ensemble n’explique pas la misère de

agir. C'est aussi, une représentation psychique, un ensemble d'idées propres à un individu ou à un groupe, une façon de juger, une opinion (façon de penser), un trait de caractère (avoir une pensée rigoureuse), etc. Souvent associée au célèbre cogito ergo sum de Descartes, la notion de pensée est aussi un héritage de l'Antiquité, philosophie antique grecque et romaine, et traditions judéochrétiennes. Penser vient du bas latin «pensare» (en latin classique : peser, juger) , fréquentatif du verbe «

indubitable » est, selon l'idée cartésienne, une évidence pour désigner la conscience, la pensée. C'est en ce sens que Descartes parlera de mémoire directe, c'est-à-dire qu'il défendra l'idéeee'une conscience spontanée émettra en exexexexergueto ergo sum » seule certitude erésistantrésistant La conscience est ainsi l'élément essentiel de la connaissance, de la vérité et donc du sujet qu'est l'homme. Réponse à a): En somme, si la conscience m'apparaît comme une donnée immédiate et indubitable,

l’instinct bien qu’une partie de la nature humaine en est habitée. L’Homme aurait donc des aptitudes morales, celles de penser, juger, connaître, retenir, interagir, anticiper et même celle de douter… Descartes se résume selon cette expression : « Cogito Ergo sum » (=je pense donc je suis), traduisant le fait qu’un être capable de penser, doit forcément exister. Cette théorie montre que la conscience réfléchie serait donc une propriété fondamentale du sujet humain sans lequel il ne pourrait exister, être

varie. Propre de l’Homme. Concept qui apparaît chez Descartes au XVIIème. Il découvre que l’on peut douter de tout, car nos connaissances viennent avant tout de nos sens qui nous trompent. Seule chose certaine => Je continue à penser. « Cogito ergo sum ». Opposition de la part de Descartes => Substance étendue, res extensa et Substance pensante, res cogitans. C'est-à-dire la pensée. Séparation de corps et de l’esprit. De la matière et de l’esprit. Conscience en question. NIETZSCHE : conscience