Le Cogito Pratique Hegel

Renaissance de la philosophie avec Descartes le cogito « je pense donc je suis » la certitude d’être par la pensée est une vérité absolue aussi immuable et éternelle que la découverte de Platon. Le problème est de savoir comment est-ce qu’on peut articuler l’idée de théorie telle qu’on l’a exposée avec la politique ? 1. Le problème du rapport entre théorie et politique : la politique peut-elle être l’objet d’une théorie ? La politique est liée à une pratique et non pas une théorie qui n’est pas réductible

prend origine de la réalité de cet acte. Réinvesti par la puissance imageante, le monde imaginaire retrouvera donc, avec le statut d'une quasi-réalité, l'équivalent représentatif de ce que fut l'intervention primitive de l'homme dans la réalité de sa pratique. Albert Béguin ne s'y trompait pas, lorsqu'il évoquait au seuil de sa classique étude sur L'Âme romantique et le rêve l'inspiration d'un Paracelse, d'un Agrippa de Nettesheim ou d'un Van Helmont. Et le romantisme gardera, en effet, la trace de cette

magnifiquement: l'Acte pur  qui a entendu Sa parole ? Les plus angéliques parmi les hommes n'en ont jamais saisi que quelques échos. Puisse la pratique du silence matériel fomenter en nous les cendres chaudes où rougeoient encore quelques étincelles du Feu incréé. Dans l'ascétisme corporel, il y a une mesure à garder; dans l'ascétisme de la volonté, il n'y en a pas: or, la pratique du silence est le sommet du premier, le fondement du second. Telle était l'opinion de ces terribles lutteurs qui dans les premiers

http://laurentbouvet.wordpress.com Séance 1. Qu’est-ce que la politique? Raymond ARON définit la politique comme étant un terme polysémique, dur à définir car il a plusieurs sens. On retient classiquement 2 sens à la politique et l’anglais est plus pratique : _ policy C’est l’action politique, la politique en fonction définie par le fait d’agir en politique (ex : le Gouvernement mène une politique). C’est utiliser le pouvoir à des fins précises. _ politics C’est la politique politicienne, l’action

par nature est incapable de tenir compte des enseignements d’une expérience aussi banale que celle-là. La philosophie de Bergson sort tout entière de l’expérience du verre d’eau sucré. Analogie avec Descartes qui prétend rebâtir les sciences avec le cogito et Bergson la remet en cause avec son verre d’eau sucrée. b) Premier enseignement : le temps et la durée Bergson est un auteur connut pour cette distinction. Bergson a pris conscience un jour que le temps et la durée sont deux choses différentes

’amour et la femme Collection dirigée par Franck Spengler Éditions Blanche 4, rue Caroline Paris 17e Le vrai, c’est le Tout. Phénoménologie de l’esprit, G.W.F. Hegel. La femme est l’avenir de l’homme. Devise du proxénète antillais. À la mémoire de Lucien Goldmann. Merci à Laurent le Kabyle dit Brutus pour sa pratique exemplaire, à Michel Clouscard pour son aide théorique et à Maylis ma femme pour son amour. PRÉAMBULE : DE LA DIFFICULTÉ D’ÉCRIRE UN LIVRE SUR LE SUJET La

musique ou la peinture dans celles des musiciens et des peintres. Il n’y a pas lieu à cet égard de se demander où elle est ni de s’interroger sur la possibilité de son existence. Les œuvres écrites de Platon, de Descartes, de Rousseau, de Kant ou de Hegel ont déjà répondu pour nous à ces deux questions. Comme le dit fort justement Paul Ricœur : « initier les jeunes gens à la philosophie, c’est les faire entrer dans une enceinte où le langage est déjà constitué, où Platon a déjà eu lieu, et Descartes

par soi-même ? Il faut pour cela du courage (cela demande un effort et comporte des risques). La recherche de la vérité et l’exercice de la liberté sont ainsi inséparables. 7. « La vraie figure de la vérité se trouve posée dans la scientificité. » Hegel, Phénoménologie de l’esprit (1807), « Folio », Gallimard, 1993, t. I, p. 23. 8. Éthique à Nicomaque, VI, 3. 9. Aristote, Métaphysique, E, 1. 10. Est « contingent » ce qui peut, ou aurait pu ne pas exister, ou être différent. Cela s’oppose au « nécessaire

pas une infraction, c'est une faculté non garantie par le droit. Mais le droit saisi quand même le suicide en reconnaissant que ces une faculté. Il en admet la réalité car les facultés ont une existence juridique. Le droit ne l'interdit pas car en pratique, il ne pourrait l'empêcher. Quelles sont les libertés qui sont des facultés et celles qui sont des droits? Tout dépend de la façon dont on perçoit le droit. -La réponse à ces questions serait simple si on utilisait le terme de « liberté publique »

musique ou la peinture dans celles des musiciens et des peintres. Il n’y a pas lieu à cet égard de se demander où elle est ni de s’interroger sur la possibilité de son existence. Les œuvres écrites de Platon, de Descartes, de Rousseau, de Kant ou de Hegel ont déjà répondu pour nous à ces deux questions. Comme le dit fort justement Paul Ricœur : « initier les jeunes gens à la philosophie, c’est les faire entrer dans une enceinte où le langage est déjà constitué, où Platon a déjà eu lieu, et Descartes