Le Concept De Liberté Chez Rousseau

Travail de groupe – Philosophie – La libertéTable des matières Introduction 3 Synthèses des textes 4 Texte 7 : Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) 4 Texte 8 : Laplace, Essai philosophique sur les probabilités (1825) 5 Texte 12 : Kant, Critique de la raison pure (1781) 5 Texte 16 : Sartre, l’Être et le Néant (1943) 6 Fiches auteur 7 Rousseau : 7 Laplace : 8 Kant : 8 Sartre : 9 Conclusion 9 Bibliographie 11 Introduction Le thème

nombreux philosophes ont tenté de répondre à cette question, mettant en avant la liberté, le libre arbitre, le langage, la raison, le fait qu’il s’agisse d’un animal politique, comme le définit Aristote dans La Politique. L’homme se prétend de culture et non de nature. Les sociétés animales sont instinctives alors que l’humanité a été construite à force de volonté. L’homme voit pourtant le reflet de sa société chez les organisations animales, un petit peu comme s’il se retrouvait pour la première

existé, donc son émergence suppose un début qui doit en réalité être recherché dans les profondeurs même des sociétés anciennes. Selon les philosophes contractualistes comme Rousseau, thomas Hobbes pour ne citer que ceux-là, l’Etat a pris naissance à la suite d’un état communément appelé état de nature. Cet état est, selon Rousseau, considéré comme un état de paix, de tranquillité et de solitude. Les hommes y vivaient de façon séparée et voyaient tous leurs besoins satisfaits par mère-nature. Parlant

INTRODUCTION Thème : la liberté, la société , les lois Problème : Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ? Les lois sont-elles alors une entrave à la liberté ? Thèse : Pour Montesquieu, la véritable liberté – qui est selon lui la liberté politique et non l'indépendance - n'est pas de faire ce que l'on veut sans limites, mais de vouloir et faire ce que les lois permettent. Ce sont les lois qui définissent la liberté, car sans lois il n'y aurait tout simplement pas de liberté. Plan : - l.1-l.4 (→

Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778). Il est né dans une famille protestante de Genève d’un père horloger violent, instable et d’une mère morte en le mettant au monde. Il est donc élevé par un pasteur, le pasteur Lambercier qui va lui donner une éducation assez austère. Il va très vite le confier à des maitres. Il travaille chez un greffier, un graveur, et il s’enfui. Il a eut une jeunesse malheureuse. En 1728, il est accueilli par Madame Warens qui possède la propriété Les Charmettes près d’Annecy

Jean-Jacques Rousseau Classe: 1ere C Membres Professeur SOUDE Florida OTCHOUMARE GANLAKY Borissia Sylvestre Année scolaire: 2013-2014 PLAN Introduction 1-Biobibliographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 1-1-Biographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 1-2-Bibliographie de Jean-Jacques ROUSSEAU 2-Structure

Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques ROUSSEAU 1712 – 1778 Jean-Jacques Rousseau est un philosophe qui a eu des adversaires acharnés, a subi de nombreuses calomnies, qui révèlent pour la plupart une certaine ignorance sur ce qu’il a véritablement pensé et écrit. Pourquoi cette incompréhension hostile ? Principalement, c’est le rôle attribué à la pensée de Rousseau dans la Révolution française qui est au cœur du litige ; on l’accusa même d’avoir été à l’origine de la Terreur. En fait, les

1 La religion civile de Jean-Jacques Rousseau Conférence de Ghislain Waterlot (Université de Genève) donnée aux Charmettes, le 20 juin 2009. [Introduction] Je suis heureux de me trouver aux Charmettes ce soir pour réfléchir avec vous sur le concept de religion civile, dont Rousseau est le créateur. Je suis convaincu que ce moment théorique du Contrat social est capital1 si nous voulons comprendre, par exemple, ce qui est en jeu aux Etats-Unis d’Amérique, quand on parle de « religion civile

Dissertation comparée Jean-Jacques Rousseau et Friedrich Nietzsche sont des philosophes qui ont vécus durant l’époque moderne, au siècle des Lumières. Cette époque est caractérisée par le progrès de la raison et est axée sur l’être humain. Rousseau décrit sa conception de l’être humain dans la première partie du Second Discours. Rousseau y propose une expérience de pensée dont le but est la connaissance de l’homme. Friedrich Nietzsche, Pour sa part, a élaboré sa conception de l’être humain dans

Analyse comparative – Hobbes, Locke & Rousseau 28 mars, 2007                        L’État de nature a été une formule employée en philosophie politique par d’éminents philosophes des Lumières tels Thomas Hobbes, John Locke et Jean-Jacques Rousseau. Cet état est une représentation, que ce se font ces philosophes, de l’être humain précédant la société ou en des termes plus contemporains, l’État. Ces trois personnages ont tenté, chacun influencé par leur bagage sociopolitique, d’exposer l’homme