Le Concept De Négritude

y revêtent des formes très diverses. Autant que les revendications politiques, ce sont les revendications culturelles qui animent ces mouvements nationalistes. On songe notamment à la revendication de la négritude comme identité culturelle, autour de Léopold Sédar Senghor, « inventeur » du concept. Les colonies africaines ont, par ailleurs, été relativement tenues à l'écart des métropoles : rares sont ceux qui ont pu – à l'instar de ce qui s'est passé avec certaines élites asiatiques – bénéficier

17/01/2010 Commentaire littéraire sur le « Discours sur le colonialisme » d'Aimé Césaire. Aimé Césaire est un écrivain, un poète et un homme politique français né en 1913 en Martinique et mort en 2008. Il est l'inventeur du néologisme négritude, concept qui défend la culture et l'identité des peuples à la peau noire. Il est l'auteur de nombreuses œuvres portant sur l'esclavage et la maltraitance des noirs comme « Esclavage et colonisation » en 1948 ou « Une saison au Congo » en 1966. En 1950

d’Auschwitz découvre une nouvelle méthode de pensée « dans les ruines de la mort, pour nous le lien d’une nouvelle manière de penser la vie ». Il démontre ainsi qu’une tragédie peut provoquer « un sursaut de l’intelligence » déboucher sur de nouveaux concepts philosophiques et stimuler la créativité des artistes et écrivains africains, le Rwanda a « également auguré d’un réveil brutal de la pensée ». Nganang cherche des explications du drame rwandais, pour lui il est « l’apogée d’un cycle de violence »

son combat politique. 2. Son combat politique et culturelle : En 1934, il fonde la revue L’Étudiant noir, avec d'autres étudiants antillais et guyannais. C'est dans les pages cette revue qu’apparaîtra pour la première fois le terme Négritude. Ce concept forgé par Aimé CESAIRE est en réaction contre l'oppression du système colonial français qui vise à dévaloriser l'Afrique et sa culture. En 1936, il commence son chef-d’œuvre Cahier d'un retour au pays natal. Il poursuit ses études et sera

C'était un très bon Nègre - Aimé Césaire Aimé césaire est un poète martiniquais né en 1913 et mort en 2008, poète à l'origine du concept "Negritude" il a marqué de son empreinte la poésie du XXe siècle. C'était un très bon nègre est un poème issu de Cahier d'un retour natal publié en 1939. L'auteur parle du système esclavagiste par le biais de la traite négrière. Sa dénonciation du système esclavagiste a la forme d'un hymne à la liberté. Dans ce poème l'auteur dénonce un système dévoué

qui repose, en tout ou partie, sur l'hypothèse d'une telle vision du monde, essai de reconstruction d'une "philosophie" collective supposée". Marcien Towa, philosophe camerounais né vers 1935 a pourfendu les thèses de Léopold Sédar Senghor sur la négritude qu'il assimile au néo-colonialisme. Dans « L'essai sur la problématique philosophique de l'Afrique », (1971), il dénonce l'éthnophilosophie qui assimile la philosophie à n'importe quelle vison du monde. Mais dans « L'idée d'une philosophie africaine

exprimées par l’auteur, avec un certain lyrisme dénonciateur, traduisent cette capacité de la poésie à servir la cause des hommes. Enfin, ce refus d’une forme de civilisation aliénante peut-être comparé à la démarche de Senghor qui, avec le concept de Négritude fait le projet de rendre à la civilisation africaine cette part d’humanité que des siècles d’esclavage ont fini par lui refuser en l’ignorant ou en la niant. - II) – La première étape du texte, vers 1 à 8, consiste à interpeller

à métisser’’. Il rencontra les membres de l’intelligentsia haïtienne : Jean Price-Mars, Léon Laleau, J.F. Brierre, Magloire Saint-Aude, René Bélance, et des intellectuels étrangers : Aimé Césaire (ce qui le mena vers une promotion de la négritude, «une négritude radieuse, créatrice, qui a réhabilité l’Afrique en nous à la suite d’une plongée presque freudienne dans l’histoire de l’esclavage et de la colonisation»), Pierre Mabille, André Breton qui était venu à Port-au-Prince pour une série de conférences

au sens impropre, souligné ici par les guillemets, représente la vision du monde collective et hypothétique d'un peuple donné. Marcien Towa[->18], philosophe camerounais né vers 1935 a pourfendu les thèses de Léopold Sédar Senghor[->19] sur la négritude[->20] qu'il assimile au néocolonialisme[->21]. Dans « L'essai sur la problématique philosophique de l'Afrique », (1971[->22]), il dénonce l'éthnophilosophie qui assimile la philosophie à n'importe quelle vison du monde. Mais dans « L'idée d'une philosophie

l’effort de guerre. En Indochine, Hô Chi Minh crée un parti communiste en 1930 et remet en cause la colonisation en dénonçant l’impérialisme comme une forme de l’exploitation capitaliste. Le sénégalais Léopold Sédar Senghor invente le concept de « négritude » qui est un ensemble des valeurs culturelles et spirituelles propres aux Noirs africains et refuse ainsi des normes de la civilisation occidentale. En métropole, l’anticolonialisme est marginale (quelques intellectuels et hommes politiques)