Le Concept De Négritude

une bourse d’étude pour rejoindre Paris, en 1928. Cela marque les « seize années d’errance » selon ses dires. Là-bas, il rencontre Georges Pompidou et Aimé Césaire, qui deviennent ses amis. Avec Aimé Césaire et Gontran Damas, Senghor crée le concept de Négritude qui consiste en l’affirmation des cultures africaines et en la revendication de l’identité noire. Diplômé de sa licence de lettres en 1931, il obtient son agrégation en 1935 (après une première tentative non couronnée de succès) et devient

écrivain de la francophonie. Il a fait ses études en France, il fut un homme politique de premier plan en Martinique jusqu’à sa mort. Avec Senghor, il est l’un des intellectuels noirs qui a lutté contre la colonisation en particulier avec ce concepte de « Négritude » (= Glorification à partir d’un mot négatif « Nègre », du mot « noir ») Il est l’autre d’un essai sur la colonisation et est aussi dramaturge et poète. Cahier d’un retour au pays natal est un poème de forme libre qui célèbre l’homme noir

Léopold Sédar Senghor est né en 1906 au Sénégal, alors colonie française. Il étudie à Paris et devient professeur. Avec deux autres poètes noirs, Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas, il fonde une revue, élabore le concept de « négritude ». Durant la guerre, d’abord mobilisé, puis prisonnier et enfin réformé pour maladie, il participe à la Résistance dans le Front national universitaire. L’année 1945 marque le début de sa carrière politique. Lors de l’indépendance du Sénégal en 1960, Senghor devient

le réel et l’imaginaire. Il y a un jeu avec les images et les combinaisons sonores. La negritude : toute une generation d'ecrivains a pensé retrouver cette identité dans la revendication de la negritude : acceptation du fait d'être noi, mais aussi reconnaissance d'une histoire et d'une culture, qui permet de definir un ensemble de valeurs et de formes propres à la civilisation africaine. La negritude a joué un rôle capital dans l'emancipation politique et intellectuelle des pays d'afrique

écrivains vedettes » L’orateur a présenté, comme échantillon, huit écrivains africains dont il a donné un certain nombre de caractéristiques. Il s’agit de : 1. Léopold Sédar Senghor, poète et essayiste, l’un des initiateurs de la négritude ; 2. Birago Diop, modèle des contenus traditionnels africains ; 3. Djibril Tamsir Niane, traducteur talentueux d’une épopée africaine ; 4. Yambo Ouloguem, romancier démystificateur d’un passé africain paradisiaque ; 5. et

et part faire une classe préparatoire au prestigieux lycée Louis-le-Grand. C’est là qu’il rencontre Georges Pompidou, avec qui il restera toujours ami, mais également Aimé Césaire, autre grand ami au contact duquel vont naître le concept et le mouvement de la « Négritude ». En 1935, il est reçu à l’agrégation de grammaire et devient le premier Africain agrégé. Il est d’abord nommé dans un lycée de Tours, puis, en 1938, à Saint-Maurdes- Fossés. Ses premiers poèmes sont publiés en revue en 1939, juste

Il est aussi très inspiré du racisme envers les noirs en France et dans le monde entier, défendant ardemment leur cause notamment dans ses poèmes les plus célèbres « Femme Noire » ou encore « assassinats ». Dans les années 1930 il créer le concepte de « négritude », avec son ami Aimée Césaire, qu'il décrit comme : l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu’elles s’expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Il reçut de nombreux titres, médailles, prix et reconnaissances

européens en Afrique noire. La même année naît la ligue contre l'oppression coloniale présidée par Albert Einstein. 3 Art nègre te négritude : Le regard posé par les européens sur les mondes dominés évolue aussi. La vogue de l'art nègre, vers 1920, s'empare des milieux artistiques et inspire Picasso. Le sénégalais Léopold Senghor invente alors le concept de négritude, volonté de retrouver les sources originelles de son identité et de refuser les normes d'une civilisation occidentales considérée

Maran,  Batouala (1921) le roman de l’aventure européenne avec Ousmane Socé, Mirages de Paris (1937), etc.. De 1935 à 1945, c’est la montée de la poésie de la négritude avec Senghor, Césaire et Damas et un ralentissement de la création romanesque. B°) Deuxième période : De 1945 à 1960 La flambée poétique née avec le mouvement de la négritude se situe entre 1935 et 1950, aux lendemains de la deuxième guerre mondiale. A partir de 1954, Césaire, Senghor et Damas se taisent et laissent le champ libre

des préjugés de couleur et des complexes d'infériorité qu'il a intériorisés. Il théorise l'aliénation psychotique provoquée par l'oppression coloniale. Il est critique vis-à-vis du concept de négritude développé par Césaire et Senghor, concept qui le laisse sur sa faim car il le considère comme trop réducteur. Ce concept constitue selon Fanon, une nouvelle phase dans le développement de la conscience noire, mais doit rapidement être dépassé. Le danger consistant selon lui, à se laisser enfermer dans