Le Concordat De Bologne

nouveau le droit romain à l´université de Bologne. Il y a une querelle entre le Pape et l´Empereur. La querelle des Investitures. L´Empereur investissait les évêques en leur remettant une bague, on pensait donc que l´Empereur était le détenteur du pouvoir spirituel. L´Empereur n´avait pas d´admin-istration et utilisait les compétences de l´Eglise au frais de l´Eglise. L´Evêques était donc un auxiliaire temporel de l´Empereur. Il en résulte le Concordat de Vans, dans lequel on décide que l´Empereur

sur l'autorité ecclésiastique. C'est par exemple le fait qu'aucun acte du pape ne peut être applicable en France sans l'accord du Roi sans qu'il est été enregistré au parlement. Concordat de Bologne signé par le Roi a du faire objet d'un ordre express du roi, le parlement de Paris ayant refusé d'enregistrer ce concordat. Le Roi était considéré comme l'évêque du dehors → il était néanmoins le chef de l'Eglise nationale. Cette ingérence du temporel dans les affaires de l'Eglise se manifeste par

est battue en brèche. Aussi Martin V (élu à Constance) décide-t-il de convoquer un nouveau concile. Martin V, après le concile de Constance renonce aux ambitions d’une chrétienté universelle et choisi de traité aussitôt avec le clergé français. Un concordat (compromis) entre Martin V et Charles VII partage la nomination des bénéfices majeurs entre les deux personnages. De plus, il renonce à une grande partie de ses revenus ecclésiastiques. Cette politique lui permet de restaurer son pouvoir par rapport

juillet de la même année, les Francs battent les Anglais à la Roche-aux-Moines en Anjou. 1217 Saint Dominique, à Toulouse, disperse ses 17 premiers compagnons pour fonder les premiers couvents dominicains à Paris (Saint-Jacques = Jacobins), Bologne, Rome, Ségovie. Quand il meurt, le 6 août 1221, l’Ordre est déjà répandu dans toute l’Europe. La même année 1217, saint François d’Assise divise l’ordre qu’il a fondé (les Franciscains) en provinces. 1226 Avènement de Louis IX (Saint Louis). (Le

et des impositions payées à Rome. C'est le moment où le clergé de France a choisi délibérément le roi comme maître dans les choses temporelles, à la place du pape. Pour ménager Pie II, Louis XI abolit la Pragmatique en 1461 et 1467 puis passe un concordat avec Sixte IV lui redonnant quelques droits en échange de son appui diplomatique. Mais le pape cherche surtout à contrôler l'Italie en éliminant les influences extérieures par le biais des promotions de cardinaux. Gilles de Viterbe, Général des

comprendre à l’empereur et au pape qu’il n’a de compte à ne rendre à personne. Il a la qualité de messie : homme désigné par Dieu, et non par un conclave (où on peu acheter des vois) contrairement au pape. Le roi parle d’égal à égal au pape. Concordat de Bologne (1518) : acte entre le pape et le roi de Fr ; où l’un est l’autre se reconnaissent comme égaux. Pape gallican. Par rapport à l’empereur, le roi de Fr. n’est pas un vassal, car l’empereur est un élu dont les électeurs peuvent être achetés. Les

décennie 1680. L’affaire de la régale gêna considérablement l’administration royale. En effet, le concordat de Bologne en 1516 avait convenu que le roi était maître des biens temporels des évêchés. Pendant les vacances de ceux-ci, il pouvait toucher leurs bénéfices. Or, le concordat ne touchait pas les évêchés annexés depuis 1516. En 1673, Louis XIV décida de régler la question en étendant le Concordat à ces diocèses avec l’assentiment du haut clergé du royaume, deux évêques seulement en appelèrent

du roi de France, Louise, alors âgée d’un an (mais qui ne survivra pas à son troisième anniversaire). Dans la dot de la future mariée sont inclus les droits sur le royaume de Naples. * Antoine Duprat signe en son nom le concordat de Bologne le 18 août 1516. Ce concordat régira les relations entre le royaume de France et la Papauté jusqu’à la Révolution française. Désormais, le roi nomme les évêques, archevêques et cardinaux, qui sont par la suite confirmés par le pape. La compétition pour

la Guerre et de l’Intérieur, furent renvoyés par le duc de Richelieu car jugés trop proches des Ultras (en septembre, ils furent remplacés par Laurent Gouvion et Joseph Henri Joachim, vicomte Laîné.). Le 25 août 1816, le concordat de 1801 fut abroger ; le concordat de Bologne, datant de 1516, fut alors rétabli. Par ailleurs, l’été 1816 vit l’apparition du parti constitutionnel, branche du parti royaliste, opposé aux Ultras. Les membres de ce courant pensaient en effet que la Terreur blanche et

chrétien). 1499 : premier séjour en Angleterre où il rencontre John Colet, chanoine de Saint-Paul et Thomas More. 1505-1506 : deuxième séjour en Angleterre. 1506-1509 : séjour en Italie. Il devient docteur en théologie à l’université de Bologne. 1509-1514 : troisième séjour en Angleterre chez Thomas More, professeur de grec et de théologie. Il écrit L’Éloge de la folie sur la route entre l’Italie et l’Angleterre. 1514 : il entre en relation avec l’imprimeur Johann Froben à Bâle.