Le Courant Moraliste

que si, dans la nation, nous laissions les requins manger paisiblement le fretin et fermions les prétoires auxquels celui-ci demande justice, nous n’aurions pas d’affaires Bontoux ou Stavisky et serions beaucoup plus tranquilles. Au surplus, ces moralistes doivent penser que les vrais responsables de la guerre de 1914 sont les Alliés, qui ne surent pas persuader la Serbie que son devoir était de se laisser dévorer par l’Autriche. Une chose plus grave est que l’écrasement du faible par le fort rencontrait

a le pouvoir ? a. Une évolution significative dans la pri se de parole. b. Du pouvoir de la parole... c. ...Au pouvoir de la force ou à la mise en scène d’une parodie judiciaire. 3. La moralité. a. Sa place. b. Son sens. c. La présence du moraliste. A- Les textes. 1. a. « Le loup et l’agneau » d’Esope. Λύκος καί άρήν Λύκος θεασάμενος άρνα άπό τινος ποταμου πίνοντα , ( του τον ) έβουλήθη μετά τινος εύλόγου ίτίας ( καταθοινήσασθαι ). Διόπερ στάς άνωτέρω ήτια το αύτόν

le pédantisme des faux savants, le mensonge des médecins ignorants, la prétention des bourgeois enrichis, Molière aime la jeunesse qu'il veut libérer des contraintes absurdes. Très loin des rigueurs de la dévotion ou de l'ascétisme, son rôle de moraliste s'arrête là où il l'a défini : « Je ne sais s'il n'est pas mieux de travailler à rectifier et à adoucir les passions des hommes que de vouloir les retrancher entièrement »[3], et son but a d'abord été de « faire rire les honnêtes gens »[4]. Il fait

l’idéalisme du monde réel et de sa représentation à travers les arts. Séquence 2 : Correction des questions. ! Ne pas confondre : ➢ Niveau de langue : Familier, courant, soutenu. ➢ Champs lexical : Pauvreté, famille. ➢ Registre ou tonalité : - Comique. - Dramatique. - Humoristique. - Tragique. - Ironique. - Lyrique. - Pathétique. 6) Dans ce texte

les comédies de Molière et les tragédies de Corneille et Racine. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu'il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes (Jean de La Fontaine) et le genre du roman qui s’invente au cours de cette période avec les romans précieux, les histoires comiques et les premiers romans psychologiques comme la Princesse de Clèves, ou encore la poésie baroque de

mains », c’est-à-dire se marier, s’engager, saisir sa vie même si pour cela il faut faire des sacrifices. Au contraire, selon Antigone le vrai bonheur est fait d’amour sincère et véritable, sans obligations ni conditions. L’épicurisme est un courant philosophique fondé à Athènes par Epicure en 306 av J.C. Il prône la limitation des désirs et des plaisirs pour atteindre le véritable plaisir d’exister. Je choisi donc de rapprocher le texte de La Fontaine et celui de Madame du Chatelet car il est

dégoût pour la mouvance du temps et l'impromptu de l'histoire le pousse à rechercher à travers les siècles un homme universel caractérisé par des passions éternelles, dont l'exemple doit être utile et édifiant (le XVIIe siècle est le siècle des moralistes, des sermonnaires et des prédicateurs). C'est aussi que son horreur de tout excès et de tout écart d'imagination lui fait rechercher dans le juste milieu des modèles de mesure et de normalité. Dans cette perspective, la notion d'individu étant,

CORRIGÉ DE LA QUESTION • « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un

intellectuel et pas chaque partie = un essai. Montaigne se réfère à l’isolement épicurien, stoïcien, chrétien. Renaissance éclectique : prend son miel où elle le trouve, accepte tout des diverses traditions qui mènent à elle : prend dans tous les courants. Mélanges des différentes doctrines, pas envisagé comme des systèmes. Pensée de la Renaissance qui tire profit de toutes les pensées sans chercher la cohérence et s’inscrire dans une seule tradition. Puise à l’épicurisme, au scepticisme, au christianisme…

Démarche | Individualisme | Holisme | Objet d’étude | L’individu/ Le marché | Les agrégats/Le circuit | But de l’analyse économique | Compréhension des choix et des actions | Compréhension des interactions des agrégats au niveau de l’économie | Courant de pensée | Libéralisme | Keynésianisme/ Marxisme | La comptabilité nationale : C’est la représentation globale, détaillée et chiffrée de l’économie nationale dans un cadre comptable. L’utilité est : * Unifier le langage économique. * Produire