Le Curé Et Le Mort Morale Explicite

| |4.1.2 Courant | |4.2 Conscience du monde extérieur | |4.3 Conscience morale | |5 Théories | |6 Médias

chez La Fontaine, c’est un personnage qui fait la morale. La première morale, faite par l’orateur fait honte à son public. Il faut savoir distinguer ce qui est important et ce qui ne l’est pas. On attendrait une confirmation de cette morale mais c’est tout le contraire que fait le fabuliste. « Au moment […] un enfant ». Il dit que les gens ont raison de s’occuper des fables, des contes. Contradiction entre la morale de l’orateur et la morale du fabuliste alors que le plus important dans une fable

poétique ➢ XVIe siècle : • Joachim Du Bellay Heureux qui comme Ulysse p.3 • Pierre de Ronsard Mignonne, allons voir si la rose… p.4 ➢ XVIIe siècle : • Pierre Corneille Stances à Marquise p.6 • Jean de La Fontaine La mort et le bûcheron p.8 ➢ XVIIIe siècle : • Jean-Baptiste Rousseau La cantate de Circée p.9 • André Chénier La jeune Tarentine p.12 ➢ XIXe siècle : • Alphonse De Lamartine Le Lac p.14 • Victor Hugo

particuliers de la ´ ˆ finance, de la politique et de la presse convergent au mepris ´ de la plus elementaire morale republicaine qui privilegie l’in´´ ´ ´ teret de tous. Dans cette perspective, les personnages se ´ ˆ parent d’une dimension exemplaire : par leur comportement, ils rendent lisible leur epoque. Le manque d’independance ´ ´ des journalistes, leur insuffisance intellectuelle et morale pre´ sentent ainsi un symptome saisissant de la maladie democra´ ˆ tique qui gangrene le nouveau regime. Et

de comma dé Histoire vraie et autres nouvelles Guy de Maupassant Édition de Martine Cécillon C’est un univers fruste, où les femmes sont malmenées ; c’est un monde violent où la loi est faite par le propriétaire, le militaire, le curé. C’est la province française de la seconde moitié du xixe siècle, racontée par le Normand Guy de Maupassant. Dans ces neuf nouvelles, la plume de l’écrivain se fait scalpel : précision, cruauté, vérité. Des lectures sur le vif, sans anesthésie

référence, lettre de George Sand) Les pistes pédagogiques En amont En aval � sur �1 13Alfred de Musset Biographie Alfred de Musset est un poète et un dramaturge français de la période romantique, né le 11 décembre 1810 à Paris, où il est mort le 2 mai 1857. Lycéen brillant, le futur poète reçoit un grand nombre de récompenses dont le prix d'honneur au Collège Henri IV en 1827 et le deuxième prix d'honneur au concours général la même année. Il s’intéresse entre autres au Droit et à

parents. Dans le royaume de France, un catholique ne peut pas épouser un protestant, si cela a lieu les mariages sont nuls. Arrêt 25 aout 1725, deux protestants français qui font voir un curé pour avoir la bénédiction de leur mariage, le curé refuse. Mais il n’y a pas d’autres options que de se marier devant un curé, ils vont se marier à l’étranger et vivent comme marie et femme, ont des enfants et au moment du décès du mari, c’est la sœur du mari qui intente une action en justice. f. La parenté La

l’expression de la personnalité. Héros avec de beaux sentiments. Contexte historique et politique : révolution de 1830, 1848, guerre de 1870… Après 1850 : aboutit à l’émergence des valeurs matérielles, écroulement des idéaux de Beauté et de Progrès moral. Les sciences, le positivisme d’A Comte, la zoologie humaine… contestent la primauté de l’homme. Les romanciers vont s’intéresser au réel, à la bourgeoisie, aux petites gens, à la vraie vie. Ils feront des physiologies, étudient des classes sociales

Rome représente l’un des phares de l’Antiquité et on est les héritiers directs de ce monde (notre culture est romano-chrétienne : fond culturel). Aujourd’hui c’est un lieu commun de comparer notre société actuelle en crise économique, sociale, de morale (valeurs comme la nationalité) avec le Bas Empire. Image des USA et sa décadence avec celle de la décadence de Rome. Cf. Ogre du petit poucet : hongrois du 6 et 7ème siècle à entrer en contact avec les sociétés occidentales autour de la mer noire

des tyrans pires que d’autres et que dans cette mesure de « l’abomination » d’un tyran par rapport à un autre, ce qui prime est l’affectif, ce lien particulier qui lie le gouvernant aux gouvernés, et qui serait ici un lien positif d’amour. Reste à expliciter ce que l’on entend ici par amour. Il ne s’agit pas, a priori, d’un lien amoureux, mais plutôt d’une relation de confiance et d’abandon de cette confiance que le peuple opère au profit du tyran. Il s’agit donc d’aimer dans un sens plutôt philosophique