Le Cyclope

elles sont toutes intemporelles, immortelles. On ne peut donc pas réellement estimer la période de création du monde. -Le Mythe : De l’union de Gaia et Ouranos vont naitre trois générations d’enfants : Les Titans dotés d’une force immense, les Cyclopes, qui ne possédaient qu’un œil et les « Cent Bras » ou « Hécatonchires » à l’aspect terrifiant .De ces naissances vont apparaitre les premiers conflits. Ouranos se méfie de ses enfants, il craint de perdre son pouvoir. Il ne quitte alors jamais Gaia

Ulysse et ses compagnons font-ils étape avant de se confronter au Cyclope Polyphème ? 14) Quelle est l’attitude du Cyclope envers les dieux olympiens ? 15) Pour quelle raison Ulysse ne tue-t-il pas le Cyclope dans son sommeil ? 16) Quel « don » le Cyclope fait-il à Ulysse en échange du vin offert ? 17) Pourquoi Polyphème n’est-il finalement pas surpris de l’identité réelle d’Ulysse ? 18) À qui s’adresse le Cyclope pour accomplir sa malédiction lancée contre Ulysse ? Chant

A quatre-vingt-cinq ans, Sophocle réfute le vieil adage «Qui veut la fin veut les moyens » qu’Ulysse met en pratique dans cette entreprise. Dans le Cyclope, un drame satyrique et le seul que nous ayons conservé, Euripide reprend dans le registre burlesque l’épisode homérique du Cyclope. La scène se déroule en Sicile, au pied de l’Etna, et le Cyclope a réduit en esclavage les satyres n personnages indispensables à ce type de comédie bouffonne. Ulysse y est encore conteur, puisque c’est lui qui présente

parole peut donc jouer un rôle protecteur pour un personnage qui sait bien en user. De plus, on peut également considérer le silence comme découlant du pouvoir de la parole, et Ulysse l'a bien compris. On peut le voir, toujours dans l'épisode du Cyclope : tout au long de la préparation de son piège, il se tait, observe le monstre. Il est même dit qu'il médite "dans son cœur généreux" (chant IX, v.299) – c'est-à-dire en gardant le silence. C'est encore le cas lorsqu'il arrive chez les Phéaciens :

vivre, à régénérer ce long périple, cette fabuleuse énergie qui le pousse à aller toujours plus loin pour réaliser son objectif. II. Ulysse apprend beaucoup des autres 1) L’ingénieux Ulysse n’existe plus. -Episode du cyclope = perte totale de l’identité d’Ulysse => il fait l’expérience de l’impuissance face au monstre : il se fait appelé « Personne ». Cependant Ulysse va retrouver son identité, lors du passage chez les Phéaciens car il va accomplir un travail de la

comme « sa ruse », lui dicte de se nommer pour duper Polyphème, le Cyclope. «  «  Je m'appelle Personne, et Personne est le nom / que mes parents et tous mes compagnons me donnent. » » Chant IX, v. 366 - 367. C'est grâce à cela qu'il a pu rendre le Cyclope aveugle sans que les autres habitants de l'île de Polyphème ne débarquent et donc c'est pour cela qu'il a pu survivre, lui ainsi que ses compagnons au lieu d'être le déjeuner du Cyclope. Le chant des sirènes joue aussi le même rôle que le lotus puisqu’il

soumet à sa volonté. On remarque alors dans les deux cas une aide d’Hermès mais également de Zeus, de façon indirecte chez Circé mais de façon bien directe chez Calypso. De plus cet aide ne sera pas constant au cours de cette épopée, ainsi chez les cyclopes par exemple, Ulysse n’obtiendra aucune aide divine. Deuxièmement, on remarque des similitudes physiques entre les deux personnages féminins. On peut dans les deux cas leur attribuer un charme hors normes : on admet ainsi à calypso de « belles

« Nous reprîmes alors la mer avec tristesse » (IX, v. 62, v. 105, v. 565 ; X, v. 77, v. 133). Du reste, la plupart des contrées où Ulysse aborde sont des îles (nh~son) : île d’Ogygie où habite Calypso (XII, v. 448), île qui fait face au pays des Cyclopes et que ceux-ci laisse inculte (IX, v. 116), île d’Eolie où vivent Eole et sa famille (X, v. 1), île d’Aiaié où demeure Circé (X, v. 135), île des Sirènes (XII, v. 167), île du Soleil sur laquelle paissent les bœufs consacrés au dieu (XII, v. 261)

déterminant du retour ou du non-retour du héros. Elles ont un rôle protecteur, formateur mais sont aussi des obstacles qui le confrontent à la mort. Les femmes ne sont pas les seuls dangers, Ulysse doit aussi subir d'autres épreuves telles que celle du Cyclope, Polyphème.

aux doigts roses » par exemple. Le chant VII se finit sur le sommeil, le premier jour d’Ulysse au palais des Phéaciens. Dans le chant IX, Homère utilise le sommeil pour rythmer certaines étapes de la dérive des vaisseaux d’Ulysse sur les îles des cyclopes et des nymphes. Il en est de même dans le chant X puisque la progression du voyage de chez les Lestrygons jusqu’à chez Circé est marqué par le sommeil. L’absence de sommeil est aussi un élément déterminant pour l’appréciation de la durée des