Le Dialogue Une Forme Efficace Pour Défendre Une Cause

IV/les différentes approches théoriques du syndicalisme V/comparaison européenne sur les diverses conceptions d’actions et de traitement d’un conflit Introduction Un syndicat est "une association privée que forme un groupe d'individus pour défendre leurs intérêts". Il peut réunir des copropriétaires, des détenteurs de titres financiers, des communes..., qui partagent des intérêts en commun, voire composer un groupe plus occulte. Depuis le milieu du XIXe siècle, le terme s'applique

L’extrait présenté ici est la scène 2 de l’acte I de Dom Juan, durant laquelle le héros apparaît. Constituée d’un dialogue entre Sganarelle et son maître, cette scène se termine par une longue réplique de Don Juan sur l’infidélité. Il expose son libertinage en faisant un éloge de l’adultère, afin de répondre à la contradiction portée par son valet. Quelle forme prend cette défense de l’infidélité ? Comment Don Juan avance-t-il sa conviction ? Dans un premier temps, nous montrerons

idées comme la liberté et en critiquent d'autres, comme la guerre. De nombreux genres seront utilisés pour véhiculer ces idées, comme le théâtre ou encore le conte philosophique. On peut cependant se poser une question : y-a-t-il eu un genre plus efficace qu'un autre dans ce combat des idées ? Les philosophes des lumières solliciteront de nombreux genres pour transmettre leurs idées. On peut tout d'abord se demander quelles sont ces idées et quelles genres les Lumières utiliseront-ils. Le "mythe

l’équilibre existant. L’Asie pacifique serait devenue donc la région des miracles économiques, sans la remise en cause du protectorat des États-Unis, sans non plus que le Japon, s’impose comme leader  du régionalisme asiatique et à changer les dogmes établies malgré son large réseaux d’entreprises et sa puissance. Si le régionalisme est une attitude visant à valoriser et à défendre les particularités et les identités des régions au sein d'une nation, dans un cadre politique, et qui cherchent à

structure d’un conte, les contes philosophiques racontent une histoire fictive généralement produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir. La fiction constitue pour l’auteur une couverture grâce à laquelle il peut défendre ses idées tout en n’étant pas censuré. Ce genre a été utilisé par les philosophes des lumières, notamment par Voltaire dans Candide (1759). Voltaire y critique la théorie du philosophe Leibniz (1710) selon laquelle Dieu a créé le meilleur des mondes

délibérative et nous terminerons par les conséquences que celle-ci à sur la politique. La démocratie n’est conforme à son principe que si le peuple gouverne. Les instances représentatives traditionnelles sont remises en question à cause de leurs dysfonctionnement notamment l’aliénation du pouvoir des citoyens, dysfonctionnement qui serait pallié, selon les théoriciens de la démocratie délibérative :« une délibération publique et libre entre des citoyens égaux peut constituer le fondement

commun de principes, le respect de droits et de devoirs, l’acceptation d’une remise en cause des institutions et de codes de conduites pourrait s’apparenter à un modèle permissif. Une société permissive implique par essence un danger : le fait de tolérer sans punir, perdre ses valeurs et s’orienter inévitablement vers un modèle anarchique, vide de substance. L’attrait pour la contestation et la remise en cause perpétuelle d’un Etat tiraillé entre aspirations démocratiques et maintien de l’ordre est

argumentatif de la fable. La Fontaine, s’il n’invente rien, réécrit en vers les apologues d’Esope, puis de Phèdre ( cf manuel). Nous nous demanderons pourquoi l’on peut dire de cette fable qu’elle prend la forme d’un procès. Dans une première partie nous montrerons que « le loup et l’agneau «  emprunte à la forme traditionnelle de la fable, puis dans une seconde partie , nous analyserons une parodie de procès. L’apologue est un texte narratif à visée argumentative. Le recours à la fiction permet d’exposer

CommuniquerManipuler Soulager d’une émotion VanterFlatter Encourager S’opposer Agresser Expliquer Influencer Blâmer Un juge JugerSens courant Décrire/ExposerSermonner Réconforter Susciter une émotion Blesser Séduire (cf : III pouvoirs de la parole)Transmettre Dialoguer Débattre Signaler Dénoncer Collaborer On voit à quel point les pouvoirs de la parole sont nombreux et divers, et qu’ils me permettent de toucher autrui d’une façon bénéfique ou nocive ; elle n’a pas moins de pouvoirs que les actes. (

lorsqu'aucune solution n'est possible. Solutions possibles (préalables aux conflits): → dialogue possible ou non? → Exit: démission ou non? (par rapport à la situation de l'emploi) → Loyalty: soumission ou non? (par rapport au contexte économique) → Voice: Conflit? Albert Hinschman: sociologue Allemand: « Exit, Voice, Loyalty » Actuellement, la situation dégénère mais les conflits sociaux diminuent. Cause: la peur du chômage contraint à la soumission 3°) Les conflits du travail peuvent