Le Discours Du Tahitien Diderot

FICHE DE LECTURE SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, DIDEROT I/ PRESENTATION DE L'OEUVRE Titre, auteur (brève biographie), date d'écriture : Supplément au voyage de Bougainville ou dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas. Diderot : Né à Langres (Champagne-Ardenne) le 5 octobre 1713. Après des études chez les jésuites, il mène d'abord une vie de bohême, vivant d'expédients, puis s'assagit et se range.

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, début ( « cartes géographiques » Dynamique du texte 1. « Cette superbe voûte étoilée » ( « Il faut attendre ». Le Supplément commence in medias res, par un échange entre A et B sur les variations météorologiques qu’ils constatent et auxquelles ils s’attendent. Cet échange semble fixer le cadre symbolique de l’ouvrage, en le plaçant sous le signe de l’observation naturelle, mais aussi de la mobilité, et par conséquent, de la relativité des

Au 18ème siècle apparaît un nouveau mouvement : celui des Lumières. Il s'agit d'un mouvement culturel et philosophe, s'étant répandu en Europe et plus particulièrement en France. Les philosophes de cette époque, comme Voltaire ou Diderot, ont pour objectif de combattre l'ignorance, les oppressions religieuses, politiques et morales. En effet, de nombreux penseurs de ce siècle s'engagent véritablement contre l'obscurantisme et souhaitent "éclairer le monde de leurs lumières". Néanmoins, beaucoup de

extrait du Supplément au voyage de Bougainville écrit par Denis Diderot (né le 5 octobre 1713 et mort le 31 juillet 1784) en 1772. C’est un commentaire sous la forme d’un dialogue entre A et B : Diderot imagine l’intervention d’un vieillard tahitien qui s’adresse au navigateur et à son équipage au moment de leurs adieux. C’est également un texte fondamental sur l’idée de tolérance et qui dénonce l’esclavage et un conte philosophique. Diderot est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Il

2010/09/24 Séance 2 Objectifs : Lecture analytique n°1 : Supplément au voyage de Bougainville, Diderot Question d'oral : En quoi le discours argumentatif du vieillard oppose t-il la société Tahitienne à la civilisation européenne ? Introduction : Grand navigateur, Bougainville raconte son voyage à Tahiti dans un supplément fictif à ce récit. Diderot prends la défense des sociétés naturelles qu'il oppose à la cruauté de la civilisation européenne. Dans cet extrait, il donne la parole

analytique n°4 : Supplément au voyage de Bougainville de Diderot Tout au long de l’année… Supplément au voyage de Bougainville est une sorte de réécriture. Bougainville, un explorateur du XVIIIème siècle, écrit un livre « Voyage autour de Monde » où Tahiti est largement évoquée. L’œuvre de Diderot est une œuvre de fiction où il imagine un dialogue entre 2 personnages A et B occupés à commenter le discours anticolonialiste qu’un vieillard tahitien aurait tenu à Bougainville et que le navigateur n’aurait

Un monde où la vie est simple : Diderot insiste fortement sur l'absence de superflu à la fin de cet extrait : " Tout ce qui est (…) possédons ", " lorsque nous avons faim (…) vêtir " (l.38). Ils revendiquent un minimum qui rend la vie facile : le bien être et le repos sont mis en éloge : " laisse nous nous reposer ". III. La force oratoire du texte : Le discours est divisé en deux paragraphes : Dans le premier, le discours s'adresse aux Tahitiens et dans le second, il s'adresse directement

LECTURE ANALYTIQUE N°3 Diderot, « Qui es-tu donc, pour faire des esclaves … » I. Eloge des tahitiens 1. Ton pittoresque du discours Tutoiement : « toi » (l1) / « ton vaisseau » (l2) / « tu ne peux » (l3) Ignorance : « je ne sais quelle » (l6) -> propriété étrangère aux tahitiens « lame de métal » (l15) -> outils inconnus (périphrase) 2. Eloge Respect du code de la nature : « suivons le pur instinct de la nature » (l4) Opposition aux codes civils, moraux européens

morales que les européens. Leurs lois sont en accord avec la nature. En effet pour Diderot, la mauvaise législation est la cause des mauvaises mœurs. Le code de la nature, le code civil et le code religieux ne sont pas en accords. Ce qui est démontrer, dans le Chapitre 5: A et B ont une discussion sur ce qui se trouvent dans la nature, et montre à quel point les européens compliquent certaines choses simples pour les tahitiens comme le mariage, la fidélité et la galanterie. L'homme n'a pas besoin de tous

III. La force oratoire du texte : Le discours est divisé en deux paragraphes : Dans le premier, le discours s'adresse aux Tahitiens et dans le second, il s'adresse directement au navigateur Bougainville. Dans la première partie de ce discours, on remarque qu'il y a un jeu d'opposition entre " vous " et " eux " : " un jour vous les connaîtrez mieux ", " aussi malheureux qu'eux ", " vous servirez sous eux " et en face " ils " désignent les " hommes ambitieux et méchants ". Puis dans le second