Le Discours Du Tahitien Diderot

 Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, Les adieux du vieillard,1772. A) Le refus de l'autorité du veilliard Contrairement au personnage mis à l'écart qu'était le vieillard dans le récit de Bougainville, Diderot lui donne volontairement un rôle majeur. Ses propos, soutenus par un registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par

Texte 3 : Diderot, « Discours du vieillard tahitien » dans supplément au voyage de Bougainville Auteur : Diderot Œuvre : Supplément au voyage de Bougainville. C'est un explorateur français qui découvre l'île de Tahiti, et la colonise afin de l'offrir à Louis XV. Après ce voyage, Bougainville écrit et raconte ce voyage. Diderot s'insurge contre ce récit et écrit alors une réponse sous forme de récit fictif qu'il appel Supplément au voyage de Bougainville. Il donne la parole au Tahitien et fait

sauvage… il s’agit de confronter deux regards sur la société tahitienne. Bougainville crée en effet le mythe des îles polynésiennes, sorte d’Eden terrestre où vivent les « bons sauvages » décrits par les philosophes. Il est certain que la prétendue liberté des mœurs tahitiennes enchanta la bonne société parisienne. Le point d’orgue de cette vision idyllique mais imaginaire sera le “Supplément au voyage de Bougainville“ par Diderot, où l’auteur inventera une société de liberté totale, y compris

SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE DIDEROT INTRODUCTION : Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties :

II/ Mythe du bon sauvage => critique philosophique LA PROPRIETE Comme Rousseau, Diderot affirme les méfaits de la propriété en lui opposant une forme de communisme tribal - La propriété apparaît antinaturelle (je ne sais quelle distinction du tien et du mien) Diderot met l'accent sur l'INNOCENCE NATURELLE (pur instinct) (tout est à tous) - Il va plus loin en opposant la liberté sexuelle des Tahitiens à la possession de la femme comme une propriété. Mais peut-on y croire vraiment ? Couleur

Lecture analytique texte 3 Séquence 4 Problématique : En quoi ce texte illustre t-il le combat des Lumières ? Mouvement littéraire, mouvement intellectuel auquel appartiennent Diderot, Voltaire, Marivaux et Montesquieu (entre autres) . En réaction à l’obscurantisme imposé par l’Eglise Catholique. Développement de l’esprit critique au service de la vérité (Clergé, Société, pouvoir en place, justice …) Développement de la pensée réaliste (relativisme, doctrine qui affirme qu’il n’y a pas de vérité

Diderot est à l’origine de plusieurs œuvres telles que Les deux amis de Bourbonne, Ceci n’est pas un conte, Madame de la Carlière, ou encore L‘entretien d‘un père avec ses enfants. Ces textes ont en commun, outre d’avoir été écrit à la même époque, de poser, mais de manières différentes, le problème de l’obéissance aux lois. Doit-on suivre les lois lorsqu’elles sont injustes ? Peut-on impunément les transgresser ? Faut-il renouer avec l’état de nature ? Diderot continue de s’intéresser à ces questions

dehors du monde de la cour. Aussi affirme-t-elle son intention de parler « franchement », opposant la parole sincère au langage courtois. Aux yeux d’Olympe de Gouges, fière de son langage direct et vrai -qu’elle opposait elle-même au discours politique dominant- la figure de la reine persécutée appartient au passé ; au moment où elle lui écrit, c’est la réaction de Marie-Antoinette qui constitue l’enjeu. L’épistolière formule donc avec force ses attentes à l’égard

de Bougainville. Grand, navigateur, Bougainville a raconté son voyage à Tahiti. Les mœurs libres des tahitiens sont pour Diderot l’occasion de réfléchir sur la colonisation. Le philosophe rédige un supplément fictif au voyage de Bougainville et donne la parole à un vieillard qui se fait l’écho de son idéal de liberté. Alors que Bougainville et ses navigateurs sont pleurés par les tahitiens, malheureux de les voir partir, un vieillard exprime sa satisfaction de les voir quitter le pays. texte:

de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième