Le Discours d'un roi

I/ Grandgousier, le modèle du bon roi A/ un roi diplomate et généreux un roi qui préfère la discussion diplomatique aux armes lignes 1 à 3 dialogue avec l’ennemi à propos de ses dessins -> ligne 69 : rappelle d’une ambassade un roi qui n’hésite pas à être généreux avec l’ennemi => l.22 et l.25 et qui ne garde pas rancune -> ligne 25 « voisins et anciens ennemis » B/ un roi philosophe et orateur il expose dans un discours construit et assuré la marche à suivre dans le conflict. Pour

dans l’art de la dramaturgie racinienne en ce que le conflit politique est accompagné d’un conflit amoureux, tous deux fondus en un seul affrontement. Lorsque Racine crée Mithridate en 1673, il vient d’être reçu à l’Académie française. La pièce qui connaît un grand succès, notamment auprès du roi, correspond à l’apogée de sa gloire. Dans cette pièce inspirée de l’histoire romaine, le dramaturge présente un roi en guerre contre Rome depuis des années, dont l’annonce de la mort met au jour une rivalité

tout le monde, n’épargne personne) +présent de vérité générale et chiasme vers 7 qui renforcent cette idée. 2. Une progression liée à la diversité des personnages et des discours * Discours du Roi amorcé par un changement radical de temps (imparfait → passé simple) + utilisation du discours direct. Discours long (vers 15 à 33) → importance du protagoniste. L’arrivée des personnages se fait dans un ordre hiérarchique. Appel public pour que chacun se confesse dans un tribunal ce qui donne

habilement menée 1) Caractéristiques d’une fable -Versification (rimes tripartite, puis suivies et enfin croisée, 1er strophe) -Variation de syllabes, style particulier de Jean de La Fontaine -Usage de différentes tonalités (récit=tragique) et (discours=ironique) 2) Une Fable qui rappelle les récits mythologiques • Intronise sa fable par un récit qui a pour rôle de présenter la situation. • « Un mal qui répand la terreur » : allusion à la grande peste de Thèbes dont parle Sophocle dans

droit → Ubi societas ubi jus Société change → Droit change Le droit c'est la nécessité qui fait loi. Nous choisissons nos règles de droit → Volonté du peuple L'histoire est faite de continuités, de ruptures : Le droit illustre cela. Le droit est un discours politique permanent → Instabilité permanente. Les juristes sont plutôt conservateur, ils veulent des règles qui durent, une stabilité politique au niveau des lois. Il y a trop de droit mais pas assez de mœurs, le droit est partout. Autrefois, les

I. Une fable a la forme classique. a. Son organisation OK b. Les personnages OK Transition OK II. Une fable plaisante a. Des rimes et des mètres variés b. Une transition entre les différents types de discours OK III. Une double satire Transition OK a. Une moquerie des courtisans OK b. Une critique du pouvoir absolu OK c. La moralité OK Conclusion http://commentairecompose.fr/la-cour-du-lion-commentaire/ http://jtrumel-coursfrancais

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

française. Les animaux malades de la peste est une fable sur la peste qui tue les animaux : le Roi et sa Cour veulent trouver un coupable. L’âne est tué sans être le plus coupable. I) L’art du récit A) Un art de plaire à travers les personnages-animaux et la Peste L’auteur délègue la parole à des animaux : confession d’un lion, réquisitoire d’un loup, plaidoyer d’un renard, condamnation d’un âne Plus grande liberté d’expression, très limitée à cette époque de censure, le lecteur averti peut

Les animaux malades de la peste qui se situent dans le deuxième livre nous conte les malheurs que cause la peste au sein de la population. De plus cette fable montre les inégalités qui sévissent dans la société de l'époque qui lorsqu'elle est victime d'un problème public, ici la peste, nécessite de trouver un bouc-émissaire, faisant parti du bas de l'échelle sociale, à sacrifier pour stopper le fléau. Dans La peste d'Albert Camus on retrouve le même thème qui est abordé mais où cette fois-ci on imagine

général. La fontaine dénonce le pouvoir du roi. Ce sont des écrivains engagé. 1- le respet de l'autre quelque sois sa condition . La fontaine : Louis 14 => classisme avent le classisisme : l'humanisme. Le baroque: la mort avec beaucoup du furiture ronsard " je n'ai plus que les os" => limite du baroque. 16° siècle: espoire mais guerre de religions => baroque Pour la poesie, Louis 14 instaure des règles même gramatical (17° siecle. Exemple : roué=> roi) . Classisisme : bataille entre les ensient