Le Fils du ciel

Alberto Carbone - Le ciel sur la terre VO U S Ê T E S T R O U B L É ? VO U S FA I T E S FA C E À L ' I N Q U I É T U D E E T AUX QUESTIONS SANS RÉPONSES ? CE MESSAGE VOUS AIDERA À R E C E VO I R L A PA I X D E D I E U . ENREGISTRÉE À LA "CONVENTION JEUNESSE" DE MCI CANADA L E 1 5 A O Û T 2 0 1 0 , C E T T E P R É D I C AT I O N D U P A S T E U R A L B E R T O C A R B O N E N O U S PA R L E D E L A PA I X D E D I E U Q U I N O U S D O N N E LA GUÉRISON, LA DÉLIVRANCE, QUI AMÈNE LE CIEL DANS NOS VIES

la terre Le monde des enfers Homme et femme Le féminin pluriel Les mortels et les dieux Heros divine drinité Suplices de roi Homme et fleur Du chaos à la guerre Au commencement était le chaos. T out était là mais rien n'était en ordre. Le ciel et la terre étaient mêlés, les eaux circulaient en tous sens. Les eaux salées n'étaient pas séparées des eaux de rivière. Et les eaux mêmes n'étaient pas très distinctes du feu: les courants ressemblaient à de longues flammes mouillées. Le froid était

mensonge, celui de sa naissance. Son père, Louis Andrieux, 57 ans, est un notable, procureur de la république à Lyon, puis député, préfet de police, et ambassadeur de France en Espagne. Sa mère, Marguerite Toucas, a 24 ans. Elle fera passer Aragon pour le fils adoptif de sa mère et Andrieux pour son parrain. Après son baccalauréat, il s’inscrit à la faculté de médecine en 1916, il est affecté au Val de grâce. Nommé médecin auxiliaire en 1918, il part pour le front. C’est à cette époque que Louis Andrieux

personnages et leurs rôles dans l’histoire. Sganarelle le valet de Dom Juan agit comme un modérateur, il essaie de faire revenir son maitre dans le droit chemin. Il prévient son maître de ses mauvais actes (libertinage) et l’annonce également « que le ciel punit  ». On le verra en fin d’œuvre avec la mort de Dom Juan. Sganarelle accompagne toujours Dom Juan, il est présent du début à la fin de la pièce, y compris à la scène 1. Son rôle est important : il insère des répliques légères dans les moments

commencé à perdre la foi en Dieu et à remettre en question la justesse de la décision de Moise de quitter leur terre natale et errer à la recherche de la terre qui leur a été promise. Le tableau reflète le moment de la pluie divine où la manne tombe du ciel sauvant « les enfants d’Israël » de la famine. Quel est le véritable message de l’auteur ? Au premier abord, de nombreux personnages suscitent la confusion : le regard se promène sur cette immense toile de deux mètres à la recherche de l’essentiel

religieuse qu’il a enlevée du couvent. Mais rapidement, il quitte sa ville et sa femme car il a quelques conquêtes amoureuses en tête. Pendant son voyage, il rencontre son épouse qui a découvert toutes ses manigances et le supplie de se repentir car le Ciel ne lui pardonnera pas éternellement tous ses écarts de conduite. Indifférent à ces conseils (en effet, il n’est pas croyant), il s’enfuit tout de même. Après avoir raté l’enlèvement de la femme qu’il aime, il tombe amoureux de deux paysannes : Mathurine

défend la thèse d’une répartition « au mérite » : Zeus étant le plus valeureux des trois frères, c’est à lui qu’est revenu l’empire du ciel. Hadès (Pluton, chez les Romains) est le dieu des morts et des Enfers dans la mythologie gréco-romaine. Son nom signifie « l’invisible », parce que son royaume est situé dans les profondeurs du sous-sol. Hadès est fils de Cronos (Uranus) et Rhéa (Cybèle), comme Zeus (Jupiter), Poséidon (Neptune), Héra (Junon), Déméter (Cérès) et Hestia (Vesta). Pour

depuis son arrivée il ne m'a point entretenu, mais par precaution, je t'apprens (inter nos) que tu vois en D. Juan mon Maistre, le plus grand scelerat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un Diable, un Turc, un Heretique, qui ne croit ny Ciel, ny Enfer, ny loup−garou, qui passe cette vie en veritable beste−brute, un pourceau d'Epicure, un vray Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances [chrestiennes] qu'on luy peut faire, et traite de billevezées tout ce que nous croyons

l'accuser. J'appelle faiblesse la passion qu'il ressent malgré lui pour Aricie, qui est la fille et la soeur des ennemis mortels de son père. Cette Aricie n'est point un personnage de mon invention. Virgile dit qu'Hippolyte l'épousa, et en eut un fils, après qu'Esculape l'eut - 4 -ressuscité. Et j'ai lu encore dans quelques auteurs qu'Hippolyte avait épousé et emmené en Italie une jeune Athénienne de grande naissance, qui s'appelait Aricie, et qui avait donné son nom à une petite ville d'Italie

autres membres de la famille qui ont compris la vérité tentent tout pour lui ouvrir enfin les yeux. L'histoire se passe au XVII è siècle dans le salon d'Argon. Mme Pernelle, la mère d'Orgon, un catholique sincère mais crédule, est en visite chez son fils. A l'instar de celui-ci, elle admire Tartuffe pour sa dévotion et elle est scandalisée que les autres membres de la famille voient en lui un hypocrite. Après avoir dit tout ce qu'elle avait sur le coeur, elle s'en va. Plus tard, on apprend qu'Orgon