Le Fonctionnement De La Démocratie Athénienne

sociale déstabilisée   L’oliganthropie   Les Hilotes ? Des esclaves non hilotes ?   Les prérogatives des éphores : une tendance « démocratique » ?   D’autres chefs   Fonctionnement interne   Fonctionnement externe   Une source de divisions   1.3. Le nouveau pouvoir   1.4. Le fonctionnement de la Ligue du Péloponnèse   2. Les redéploiements imposés   2.1. Le Péloponnèse hostile   La menace messénienne   La question hilote   Le séisme de 464   Une

notamment celui qu'il a fait en Angleterre. TOCQUEVILLE (19ième) : il est l'auteur de De la démocratie en Amérique (une oeuvre en 4 tomes). Il a rédigé cet écrit sous la restauration lorsque la pensée libérale était la pensée dominante. ** Pour les libéraux la démocratie est dénuée de conséquence politique. Tocqueville part alors en Amérique et revient de son périple avec la conviction que la démocratie a des répercutions sur la société. Sa croyance se fonde sur les réalités du système politique

Section II. Modèle spartiate La g. cité qui se développe, donne une tournure particulière qui repose sur une idéologie très présent à l'époque classique. LA grande rivale de la cité d'Athènes qui elle s'oriente vers la démocratie alors que les Spartiates se méfient de la Démocratie, assimilé à la démagogie d'utilisation du peuple. Athènes est un modèle stérile sans envergures, passe leur temps à parler sans se battrent, servent à rien. Mirage Spartiate, fantasme autour de se modèle. S'explique par

des citoyens et souveraine politiquement. Les philosophes de cette période vont penser à la politique pour leurs cités. La loi populaire va naitre, voté par l’ensemble du peuple donc exprimer sa volonté ce qui va inspirer le principe de démocratie. La période hellénistique : De la fin du 4eme siècle av J.C jusqu’au premier siècle, c’est la période d’Alexandre Le Grand qui va fonder un immense empire, cet empire va se diviser par la suite. La loi devient l’expression du monarque

La démocratie représentative ou régime représentatif ou gouvernement représentatif est un régime politique dans lequel on reconnaît à un organisme le droit de représenter une nation ou une communauté. La volonté des citoyens s’exprime par la médiation de représentants élus qui incarnent la volonté générale, votent la loi, et contrôlent éventuellement le gouvernement. C'est une forme d'aristocratie en ce sens où ce sont les meilleurs selon les électeurs qui détiennent le pouvoir (avec aristocratie

étaient présentes à une période où les cités vont naitre. On va s’intéresser à la constitution idéale de la cité. Des penseurs vont comparer certaines cités comme Athènes … pour trouver le meilleur modèle. A cette période il y a l’invention de la démocratie. Fin du 4e siècle av JC jusqu’au 1er siècle av JC on entre dans l’époque hellénistique : c’est l’époque du déclin de la cité état, c’est la monarchie macédonienne qui va dominer. L’idée va être d’isoler la cité d’Athènes, qui est la plus puissante

PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle av. J.C) La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité » fondement de la démocratie athénienne. La démocratie vue et discutée par les athéniens. PARTIE 2 : Citoyenneté et Empire à Rome (1er-IIIe siècle) L’extension de la citoyenneté à la Gaule Romaine : les tables Claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : l’Edit de Caracalla Capacités PARTIE 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-Ive siècle

rayonne sur toute la Grèce par sa puissance et sa culture. Elle incarne avec fierté un système politique qu’elle souhaite généraliser : la démocratie. Pourtant, tandis qu'elle encourage la liberté à l'intérieur de ses terres, Athènes s'impose également dans le domaine théâtrales. Présenter le théâtre athénien au V ème siècle avant JC ( lieux , fonctionnement , principaux auteurs ) Le théâtre, plus particulièrement la tragédie et la comédie, est apparu en Grèce à travers des cérémonies religieuses

voyage guidé par le « père de l’histoire »… Bon travail !Le texte 96.1. Les Athéniens reçurent ainsi l’hégémonie du plein gré des alliés, à cause de l’hostilité qui régnait contre Pausanias : ils fixèrent quelles villes devaient leur fournir contre le Barbare de l’argent ou bien des navires – le principe officiel étant de ravager le pays du Roi en représailles pour les torts subis. 2. On institua alors chez les Athéniens une charge nouvelle, celle des hellénotames, qui encaissaient le tribut (tel

Tarquin l’Ancien, Servius Tullius et Tarquin dit le Superbe étaient étrusques, et les premiers temples de Rome s’inspirèrent de leur art, et non des temples grecs. La polis athénienne n’est pas la res publica. On pourrait poursuivre longuement ces oppositions, et par exemple constater la brièveté de la démocratie athénienne et la longévité de la république, laquelle se poursuivit plus ou moins, en tous cas dans ses cadres, même sous Auguste, princeps senatus, le premier du sénat, même sous les