Le Genie Hegel

soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les matérialistes (Marx et Engels) l’histoire repose sur une base matérielle

Conformément au devoir = vise le résultat. (imp hyp) Kant essaie d’établir le principe de la moralité variétés de principes. C’est l’autonomie qui expose la loi. La morale ne peut pas être une convention sociale. -Hegel (Principes de la Philosophie du Droit) : Il s’en prend à Kant. Il dit qu’il manque quelque chose à la pensée Kantienne. Il dit qu’avec Kant on serait en relation avec le sublime. Il manque l’articulation avec la réalité. Il cherche ce qui pourrait

les bruits qui nous viennent de la rue, les rafales, les salves ou les explosions sont bénéfiques pour l'art et la philosophie. En 1806, le claquement des sabots des chevaux de l'escorte de Napoléon en route pour la bataille d'Iéna, n'empêcha pas Hegel de mettre la dernière main à La Phénoménologie de l'Esprit, exposé aussi sublime que pernicieux de la nouvelle densité de l'être, et les tonnerres des armées napoléoniennes n'empêchèrent pas Beethoven ni Goya de créer. Je sais bien: ils étaient sourds

inégalité ; et encore faut-il, pour reconnaître ce caractère commun de la disparité, admettre une comparaison. Feuerbach avait, dans sa critique de la métaphysique de Hegel, opposé la sensation à la pensée, la réalité concrète à l'idée abstraite. Selon Stirner, ma sensation comme ma pensée est singulière. «Si je n'étais pas tel ou tel, Hegel par exemple, je ne regarderais pas le monde comme je le regarde ; je n'en tirerais pas le système hégélien (9).» La relation de tout sujet à l'objet est particulière

échappe à toute conceptualisation ; elle réalise un idéal et en cela surpasse la simple réalité naturelle qui reproduit un mécanisme dépourvu d’intentionnalité. Kant avance une conception du génie, don naturel par lequel la nature confère à un artiste ses règles inaccessibles à l’entendement. 3) Hegel : l’âge de l’esthétique, c’est la fin de l’art. L’art confère une forme sensible à l’idée. L’art constitue l’étape ultime par laquelle la conscience prend pour objet ses propres objectivations

malheur vient de ne pouvoir être seul ». Il est bon, de temps à autre, de s’isoler, se retrouver seul pour méditer sur la vie, ou simplement pour se retrouver soi-même.Cependant, l’homme a besoin de ses congénères pour se définir lui-même. En effet Hegel nous dit que « l’homme n’est rien d’autre que la série de ses actes ». Mais à la question « qui suis-je ? », nous avons tendance à faire l’observation de notre conscience par elle-même. Seulement l’homme n’est pas d’une impartialité totale et il est

l’œuvre produite. Il doit malgré tout distribuer le film aux cinémas américains, et sa création reçoit des critiques épouvantables de la part du public. En revanche, son film est également visionné à Paris où les spectateurs français acclament son génie. Par ce film, l’artiste a voulu illustrer le fait que l’explication d’une œuvre peut varier par exemple selon les cultures, en fonction de l’interprétation que l’on en fait, et que la réception est différente chez chacun de nous, ce qui explique pourquoi

quelqu’un. Le jugement réfléchissant relève de la beauté, de l’amour mais il ne peut pas se démontrer, se prouver. Kant se demande comment passer du jugement subjectif à un jugement objectif ? L’idée de beauté universelle existe-t-elle ? Selon Hegel, l’art est au-dessus de la nature. Il considère que la beauté est indissociable de la notion de liberté. Capacité des êtres humains a inventé ce qui n’existe pas. Pour lui, la beauté naturelle sera moins élevé que la beauté artistique car la beauté

28 novembre 1820 Barmen aujourd'hui Wuppertal ( Confédération germanique) | Décès | 5 août 1895 Londres ( Royaume-Uni) | Nationalité | allemande | Principaux intérêts | philosophe, et théoricien du socialisme | Influencé par | Karl Marx, Hegel, Feuerbach, Charles Darwin, Lewis Henry Morgan, Claude Henri de Rouvroy de Saint-Simon, Proudhon, Stirner | Célèbre pour | La méthode d'étude « socialiste scientifique », le communisme primitif et la naissance de l'opposition dominant/dominé. |

représenter la vie d'une manière illusoire, imagé, ou même de la montrer d'une manière fausse. A l'instar de ce que nous avons vu jusque maintenant, il peut être dit que l'art dégage la vérité contenue dans les apparences. Comme le soutient très bien Hegel, il faut s'intéresser sur « la sorte particulière d'apparence employée par l'art pour donner réalité au vrai en soi » (« Leçon sur l'esthétique »). De plus, si l'ont peut se permettre de qualifier les productions artistiques comme illusion ou même