Le Gouffre aux chimères

bourreau. Je l’attends avec l’épouvante de sa venue ; et mon cœur bat, et mes jambes frémissent ; et tout mon corps tressaille dans la chaleur des draps, jusqu’au moment où je tombe tout à coup dans le repos, comme on tomberait pour s’y noyer, dans un gouffre d’eau stagnante. Je ne le sens pas venir, comme autrefois, ce sommeil perfide, caché près de moi, qui me guette, qui va me saisir par la tête, me fermer les yeux, m’anéantir. Je dors – longtemps – deux ou trois heures – puis un rêve – non – un

en est exclu parce qu’il est le symbole même de la raison et de l’errance. Pour cette vision biologique du monde, la sélection est le concept clé de l’histoire, la race et le sang sont les seules vérités de ce monde, l’égalité des hommes est une chimère. Le Juif n’a pas sa place dans ce néopaganisme, et rien, ni conversion, ni « mélange » ne saurait réduire l’opposition fondamentale des deux « races » sémitique et aryenne. La hantise de la dégénérescence, l’obsession millénariste de la fin des temps

consentement ? Il n'avançait point, et l'humiliation le mordait au cœur. Lorsque Don Juan fut bien convaincu qu'Elvire était sincère et que rien ne pouvait troubler ce bel ordre des idées, ni cette belle santé, alors il se sentit tomber jusqu'aux derniers gouffres de l'enfer, comme un démon désormais sans puissance, et, ne pouvant supporter cette flamme qu'il avait lui-même allumée, il s'enfuit chez lui, accrocha une bonne corde au plafond, et venait de passer la tête dans le nœud coulant, lorsque, de la position

en est exclu parce qu’il est le symbole même de la raison et de l’errance. Pour cette vision biologique du monde, la sélection est le concept clé de l’histoire, la race et le sang sont les seules vérités de ce monde, l’égalité des hommes est une chimère. Le Juif n’a pas sa place dans ce néopaganisme, et rien, ni conversion, ni « mélange » ne saurait réduire l’opposition fondamentale des deux « races » sémitique et aryenne. La hantise de la dégénérescence, l’obsession millénariste de la fin des temps

traîner sur mon pied nu un ventre froid et des pattes velues ; c’était l’araignée que j’avais dérangée et qui s’enfuyait. Cela m’a dépossédé. – Ô les épouvantables spectres ! – Non, c’était une fumée, une imagination de mon cerveau vide et convulsif. Chimère à la Macbeth ! Les morts sont morts, ceux-là surtout. Ils sont bien cadenassés dans le sépulcre. Ce n’est pas là une prison dont on s’évade. Comment se fait-il donc que j’aie eu peur ainsi ? La porte du tombeau ne s’ouvre pas en dedans. XIII J’ai

Je l’attends avec l’épouvante de sa venue ; et mon cœur bat, et mes jambes frémissent ; et tout mon corps tressaille dans la chaleur des draps, jusqu’au moment où je tombe tout à coup dans le repos, comme on tomberait pour s’y noyer, dans un gouffre d’eau stagnante. Je ne le sens pas venir, comme autrefois, ce sommeil perfide, caché près de moi, qui me guette, qui va me saisir par la tête, me fermer les yeux, m’anéantir. Je dors – longtemps – deux ou trois heures – puis un rêve – non – un

peut−être s'était−il trompé sur ses véritables aptitudes, peut−être triompherait−il d'un bond, dans la bagarre politique, avec son activité, sa foi ardente. Tout allait dépendre de la réponse de son frère. Si celui−ci le repoussait, le rejetait au gouffre de l'agio, eh bien ! ce serait sans doute tant pis pour lui et les autres, il risquerait le grand coup dont il ne parlait encore à personne, l'affaire énorme qu'il rêvait depuis des semaines et qui l'effrayait lui−même, tellement elle était vaste

s'empressait trop à jouir de son bonheur pour le troubler par des importunités ; puis, quand elle s'était enhardie à questionner Balthazar, au moment même où elle allait parler, il lui échappait aussitôt, il la quittait brusquement, ou tombait dans le gouffre de ses méditations d'où rien ne le pouvait tirer. Bientôt la réaction * 45 Etudes philosophiques. T. 1. La recherche de l'absolu du moral sur le physique commença ses ravages, d'abord imperceptibles, mais néanmoins saisissables à l'oeil d'une

entendre le plus fort, ce sont la lucidité parfaite de son vertige intérieur et la métamorphose tourbillonnante et fantasmagorique lautréamontienne. Elles poussent ses chants luxuriants jusqu’aux enfers, qui ont pour décor, comme chez Baudelaire, le gouffre intérieur. Avec Baudelaire, Rimbaud et Lautréamont, on fait connaissance et reconnaissance des êtres de langage, des âmes, qui, pour faire apparaître un « nouveau » qui vaille, doivent en dernier recours entrer en lutte avec eux-mêmes ; des hommes

politique telle que la propriété l'a faite, ont porté le trouble dans les intelligences les plus généreuses ; c'est une sorte de mot d'ordre convenu entre les amis les plus influents de la liberté et des intérêts du peuple, que l'égalité est une chimère! tant les théories les plus fausses et les analogies les plus vaines exercent d'empire sur des esprits d'ailleurs excellents, mais subjugués à leur insu par le préjugé populaire. L'égalité vient tous les jours, fit aequalitas; soldats de la liberté