Le Génie Chez Schopenhauer

reconciling in an inseparable way the poetics and ethics, representing a work “follement” turned towards the future, in the pivotal moment of awakening of Belgian literature. Mots-clés: Verhaeren, Symbolisme, Schopenhauer, éthique, eau, “passeur” Keywords: Verhaeren, Symbolism, Schopenhauer, ethics, water, “passeur” Maria de Jesus Cabral http://www.apef.org.pt/carnets/2009/cabral.pdf 56 L’homme est la source qu'il cherche. Stéphane Mallarmé “Je n’ai conçu que deux trilogies dans mon oeuvre,

filiation française très clair, les hommes d’esprit et d’esprit libre sont les français > Nietzsche rompt pour toujours en 1878 avec Schopenhauer ( pessimisme philosophique > tout va vers le pire, la vie oscille toujours entre souffrance et ennui, pas d’issue, la vie est une erreur, n’a pas de signification, l’enjeu est donc de faire avec ce hasard)

« Il est un chef-d'œuvre, un sentiment ravissant et un sens précoce qui font un mélange quasi-unique. Son thème est la jeunesse et le génie et il est lui-même né de la jeunesse et du génie. » Thomas Mann L’auteur

doucement de côté et d’autre. » Intro : Chap II : Présentation – et séduction mutuelle – de LH et Dor. Pdt que le peintre travaille, LH expose à Dor ses idées sur l’influence et l’aliénation qu’elle suppose, sur la lâcheté que la morale a fait naître chez les hommes vis-à-vis de leurs passions. Celles-ci doivent être assouvies et se libérer d’un carcan injuste. Ds l’extrait : LH rejoint Dor ds le parc et expose à celui-ci ses thèses sur les relations entre l’âme et le corps, ainsi que sur la beauté

héritiers de l'illuminisme de Nerval, ses plus grands instigateurs. Des écrivains tels Huysmans, Verlaine, Villiers de l'Isle-Adam, Charles Cros (ces deux derniers nourris respectivement de la lecture de Hegel et de Schopenhauer), ou encore, Jules Laforgue, par leur liberté de langage, leur génie de la suggestion et leur sens du rythme et des sonorités, renouvelèrent le fond et la forme des genres poétique et narratif. Dès 1880, les mardis du salon littéraire de Stéphane Mallarmé consacrèrent ce climat

L’art Selon Alain Rey, les œuvres d’art sont constamment l’objet de bavardages, d’inepties. Cependant, devant une œuvre, il faudrait « se taire comme en présence d’un prince », sinon on « risquerait de n’entendre que sa propre voix » (Schopenhauer). Comment l’art, activité très codifiée et contrainte, permet-il le libre jugement ? S’adresse-t-il à tous ? I) Qu’est-ce que l’art ? A. Les règles de l’art a. L’art est, pour Kant, « une production qui fait intervenir la liberté, c’est-à-dire un

Éthique, droit et politique Arthur Schopenhauer Préface du traducteur Le présent volume des Parerga et Paralipomena ne se prête pas par sa nature, comme les trois précédents, à une étude préliminaire biographique ou historique ; nous en avons d'ailleurs déjà dit assez à ce double point de vue, pour mettre en une lumière suffisante la figure originale et complexe de Schopenhauer, et pour situer dans son milieu exact l'œuvre dont nous avons entrepris la traduction. Les matières renfermées

un jeu d’écriture. OULIPO : ouvroir de litt potentielle. Jeu sur les formes. Ironie qu’il ne faut pas manquer. BARBEY dit de Wissmens qu’il a le choix entre « la bouche d’un revolver, ou le pied de La Croix »  Des ESSEINTES oscille entre Schopenhauer la religion. Wissmens, maintenant catholique, à choisit les pieds de La Croix. On sort avec Des ESSEINTES : courant spiritualiste, qui ne s’épuise pas, donne une autre vision des rapports entre l’homme et le monde. Sur la scène littéraire, il y

La vie de l’œuvre, c’est-à-dire ses interprétations, montre les limites des notions de désir et de volonté pour rendre compte du phénomène de l’art. A. Le récepteur affronte sa volonté à celle de l’artiste : Dans la contemplation (cf. Schopenhauer) le récepteur doit abandonner sa volonté pour se permettre d’accéder à l’œuvre, quitte à y revenir par la suite, sous un autre aspect. Les exemples sont légions, prenons une œuvre a priori hermétique, celle de Mallarmé, si l’on ne souscrit pas

stoïcisme (avec le concept d'éternel retour). Schopenhauer l'influencera aussi mais il le rejettera ensuite, tout comme Wagner qu'il rejettera à partir de 1875. La vie de Nietzsche Plus que pour tout autre philosophe une biographie de Nietzsche s'impose. Dans Par delà le bien et le mal, il écrit : " J'ai peu à peu découvert ce que toute grande philosophie a été jusqu'à ce jour : la confession de son auteur et une sorte de Mémoires involontaires et insus. Chez le philosophe, il n'y a absolument rien d'impersonnel