Le Génie Selon Kant

troubles. · Texte 1 : Epictète, Pensées et Entretiens, §§ VI et VII : b. Laisser libre cours à tous ses désirs · Texte 2 : Platon, Gorgias, § 6 et 7 : c. Etablir une hiérarchie entre les désirs. · Emmanuel Kant, Fondements de la Métaphysique des Mœurs. 3. Le bonheur dans l’oubli et le divertissement. A. Est-ce l’heure de s’enivrer ? · Texte 4 : Nietzsche Considérations inactuelles, II (1874), § 1 B. Le devoir s’oppose au désir

l'adulte parle dans ces moments et l'enfant rie -, finalement, il fallait que les regards signifient quelque chose, qu’ils se questionnent et se répondent, pour que le message « tu es toi » puisse passer. * L'accès au langage, l'usage du "Je" - Kant (18è) - "Mais il est remarquable que l'enfant, qui sait déjà parler assez correctement, ne commence pourtant qu'assez tard (peut-être bien un an après) à dire Je; jusque là, il parlait de lui à la troisième personne (Karl veut manger, marcher, etc

doute, car j'en ai la certitude. Ainsi, le critère le plus parfait de certitude montre que tout ce qui est reçu comme vrai est évident. L'évidence est une vérité qui s'impose immédiatement à l'esprit, sans qu'il soit nécessaire de la démontrer. C'est, selon Descartes, le caractère des "idées claires et distinctes", objets d'une intuition intellectuelle, et éléments premiers du savoir. Cela signifie, comme l'affirmait Spinoza, que la vérité est index sui, qu'elle se montre d'elle-même, par sa seule clarté

l'économie et de la morale comme deux ordres totalement different. Mandeville, aussi paradoxal que cela puisse paraître, se situe quelque part entre Machiavel et Kant. Du côté de Machiavel d'abord, parce qu'il montre ce qu'il ne faut pas juger de l'économie du point de vue de la morale, comme Machiavel l'avait montré pour la politique. Du côté de Kant ensuite, si l'on veut bien considérer que l'absolue séparation de la norme morale et de la vie réelle des hommes permet justement de mettre en place la loi

diversité des cultures peut aboutir à la relativisation de la culture face à des actes considérés cô immoraux. Pour juger, il faudrait adopter un pdv universel. (DDH) qui est la RAISON = forme de d’idéal de nature humaine sur lequel les DDH sont fondés (Kant : distingue la culture, la civilisation et la morale. Cultivé c’est être instruit et chaque culture développe des savoirs spécifiques) Civilisé c’est respecter les règles communautaires et chaque culture a ses règles et ses valeurs. Etre moralisé,

représentation du réel ne peut être qu'une reconstruction ou une transposition. En effet l'artiste utilise des équivalences : mots pour la littérature, gestes pour la danse, notes pour la musique. Il doit les façonner par une technique. Comme disait Kant : "Une beauté naturelle est une chose belle, la beauté artistique est belle représentation d'une chose''. L'art ne saurait être qu'une transposition, une équivalence plastique du monde sensible. Allons plus loin, l'Art par sa magie, l'homme par son

posent la question de la médiation. Ils permettront aussi de nous familiariser avec certaine une méthodologie. Introduction But du cours Apporter le mode de raisonnement de l'esthétique à la question de la communication. L'esthétique (selon Kant) intègre la question du dessinateur, il pose le problème en termes de communication. On va construire un regard sur la médiation, inspiré de l'esthétique. Pourquoi un engouement autour de la médiation ? C’est un terme apparu récemment

invite à nous connaître pour ensuite l’appliquer aux autres. Comment apparait la conscience de soi ? Selon Kant, la conscience chez l’enfant arrive 1 an après la prise de la parole. Dès lors, il se constitue comme une personne à part entière avec une conscience individuelle. Sa pensée est cependant syncrétique. L’enfant devient une personne. L’Homme est au-dessus des êtres terrestres. Kant a créé une hiérarchie, entre les hommes et les autres êtres vivants, par rapport à leur importance et la

que sa manifestation la plus éclatante qu’est la technologie est susceptible de détruire le monde dans lequel l’homme est nécessairement inscrit. L’homme est désormais capable d’attaquer la vie, de gérer sa propre évolution. Grâce (ou à cause) du génie génétique, le tri embryonnaire est une sélection artificielle de l’espèce qui rappelle l’eugénisme. Sur quel critère de normalité un homme a-t-il droit à la vie? Les OGM permettent peut-être des progrès agronomiques ou l’étude de maladies mais ils

d’emblée désir d’eau. Deux dimensions dans le désir : 1) représentation de ce qui nous manque                                                     2) tension vers l’avenir     Approfondissons le rôle de l’imagination dans le désir : Cf. Kant : le rôle de la feuille de figuier dans le désir sexuel (nv manuel Hachette p.89) in Conjectures sur les débuts de l’histoire humaine    Donc, le désir est étroitement lié à l’imagination.   Autre chose : le désir, même lorsqu’il croit porter